وبلاگ فرهنگی ،اجتماعی ثمر ابهر
خانوادگی ،اجتماعی،ثمرابهر،وبلاگ 
قالب وبلاگ
پيوندهای روزانه
 
                              عكس متحرك از گل  و دسته گلهای زیبا-www.jazzaab.ir
ضمن عرض سلام وخوش آمد محضر تمام عزیزانی که لطف می کنند و با باز نمودن صفحه پیش روی فرصتی را برای مطالعه مطالب وبلاگ ایجادمی کنند درخواست دارم که با گذاردن نظرات برآمده از انتظاراتتان مرا در راهی که پیش رو دارم برای تولید هرچه بهتر مطالب مورد ارشاد و هدایت قرار دهید مطمئن باشید که تمام انتقادات و راهنمایی های شما را به دیده منت پذیرا خواهم بودواز همه آنها در تغییر نگرش و گفتمانم بهره خواهم جست.
مطالب عقیدتی نویسنده را در شناط وب مطالعه فرمایید.
مطالب ادبی به قلم نویسنده را در آرس اینترنتیhttp://www.delshodeghan1.blogfa.com/ مطالعه فرمایید.
برای تجدید خاطره با گذشته حتما به گالری تصاویر وبلاگ سری بزنید
برای مشاهده هنرمندی جوانان ابهربه http://samr.zanjanblog.com/ مراجعه فرمایید.
برای آگاهی ازفعالیت های نماینده منطقه در مجلس به وبلاگ http://www.abharkoram.blogfa.com/ مراجعه فرمایید.



[ دوشنبه بیست و ششم دی 1390 ] [ 6:10 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

امروز وقتی صفحه فیس بوک را باز نمودم به یک باره با خبرحمله انقلابی یک زن کوبانی به صف سنگ دلان و سخت سران داعشی روبرو گردیدم که از دو منظر خلقیات مرا دگرگون نمود 
اول از آن جهت که چقدر سبوعیت و دد منشی داعشیان برای این زن قهرمان سنگین و غیر قابل تحمل بوده که با تمام آگاهی و دانایی دینی که برای حرمت نهادن به جان دارد راهی جز انتخابی چنین خشم آگین را برای مبارزه در پیش روی نمی بیند و
دوم اینکه با تمام عواطف و احساسات لطیفی که در زن وجود دارد و همه آنها او را از دست بردن به رفتارهای خشن باز می دارد چگونه او به چنین درجه ای از قهر و خشم انقلابی رسیده است که با فدیه جانش به رنگین نمودن تاریخ حیات انسان به خون خویش اقدام نموده است 
اما موضوع دیگری که تا حدود زیادی رمق و انرژی مرا برای نوشتن افزون ساخت موضوع اسید پاشی به صورت زنان اصفهانی بود که چنین عملی می تواند به عنوان لکه ننگی دامن بشریت را آلوده سازد زیرا که 
اگر منطق اسید پاشان را محافظت از اخلاق و احکام اسلامی بدانیم وازاین جهت تا حدودی رفتار هیجانی آنها را قابل تحمل فرض کنیم که در واقع این گونه نیست باید بدانان گفت که اولا فعالیت شما در قلمرو فرهنگ عمومی می باشد و جایی که بحث بر روی تغییر رفتار می باشد مطمئنا نمی توان این کاررا با قهر و غضب به انجام رساند بلکه باید با لطافت و صبر به چنین فعالیتی دست زد زیرا که تاثیر عمل فرهنگی در تغییر رفتار بسیار بزرگ می باشد 
اما سئوالی ازاین دوستان دارم و آن اینکه اگر اعمال شما به تبعیت از منطق دینی به انجام می رسد چرا سعی نمی کنید که از خود چهار عنصری که پیامبر گرامی اسلام(ص) برای مراجعه و استخراج احکام به ما معرفی نموده است استفاده نمایید 
مثلا چرا در قرآن کریم،سنت رسول الله،اجماع نظر مراجع و عالمان دینی ویا خود عقل خودتان مراجعه نمی نمایید تا ببینید که دراین چهار عنصر برای برخورد با چنین پدیده ای چه راه کاری ارائه شده است 
باور بفرمایید که نه در قرآن ونه در سنت رسول خدا(ص) ونه در نزد کسی از دارندگان یقین الهی حکومی تحت عنوان اسید پاشی به صورت زنان بد حجاب وبی حجاب وجود نداشته است ویا اصلا در تاریخ اسلام وجود ندارد شاهدی گه درآن از بزرگان دین برای تادیب کسی که بر خلاف احکام الهی عمل نموده باشد اسید پاشیده شده باشد 
پس چگونه است که شما در عمل بدستورات اسلامی از نبی خدا(ص) و یا ائمه (س) پیشی و سبقت می گیرید وآیا نمی دانید که اگر به چنین منطقی روی بیاورید مورد طرد ولعن خداوند واقع خواهید شد
حال سئوال واقع بینانه دیگری دارم وآن اینکه اگر کسی تنها به بهانه اینکه خود شما دارای اندیشه های خطرناکی هستید بخواهد به رویتان اسید بپاشد چه حالی پیدا خواهید نمود؟
ویا شما که معتقدید برای دفاع از اعتقادات وباورهای دینی اقدام به اسید پاشی نموده اید آیا می دانید که هزینه های درمان ورفع اختلات روانی و عاطفی که بر افراد مصدوم وخانواده های آنان وارد می شود را باید جامعه بپردازد همان جامعه ای که شما ادعا دارید قوانین اسلامی در آن جاری است 
از قوانین اسلامی گفتم براستی شما که خود را معتقد به اسلام وحمایت از حکومت اسلامی می دانید آیا می دانید که با چنین کارهای خود سرانه ای اعتماد مردم را به همان حکومتی که خود مدعی حمایت از آن هستید سست می کنید زیرا که شما نه حکمی از دادگاهی در دست دارید ونه دراصول و قوانین اسلامی چنین اجازه ای صادر شده است که گروهی وآنهم در تحت لوای حکومت اسلامی و ولایت دینی بدون اجازه کتبی به چنین اقداماتی دست بزنند
عزیزان شما فکر می کنید که می توان با چنین شیوه هایی با پدیده های اجتماعی برخورد نمود اما نمی دانید که نه تنها چنین روش هایی نمی تواند نتیجه بخش باشد بلکه با تعمیق خشونت زمینه های مفاهمه از بین رفته و صحن علنی جامعه با قانون گریزی و حتی قانون ستیزی در آمیخته می گردد زیرا که هر کسی فکر می کند که می تواند مجری قانون آنهم به سلیقه خود باشد واین بدترین شرایطی می باشد که می تواند هرملتی آن را تجربه نماید 
به اجمال آنکه زن آفریده ای محبوب است در نزد خداوند و موجودی است که گل بنیادین آن بر لطافت و محبت آمیخته است وای کاش که این موجود به محبت ومهر سرشته روز هایی این چنین را دوباره تجربه ننماید که یا برای دور داشتن خصم خود را به آتش کشد و یا اینکه سلیقه و خشم کور زیباییش را مورد هدف ببیند

[ دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393 ] [ 12:16 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

اگر ز باغ رعیت ملک خورد سیبی
بر آورند غلامان او درخت از بیخ
به پنج بیضه که سلطان ستم روا دارد
زنند لشکریانش هزار مرغ بر سیخ
.................................................
بی گمان آنجا که حکومت موظف بر توزیع بالسویه منابع وفرصت ها در میان مردمان خویش است نمی توان از آن انتظار داشت که خود به روش ظلم و توزیع ناعادلانه ابواب جمعی خود را برخوردارتر از دیگر مردمان بنماید 
ویا به عبارتی آنجا که حاکم وظیفه دارد که از جان ومال مردم مراقبت ومحافظت نماید اگر خود دستی تعدی به جان ومال مردم دراز نماید ویا به طریقی امنیت مردم را از بین ببرد عمله او دمار از روزگار مردم در خواهندآورد زیرا زیر دستان بیشتر مواقع به راه وروش ملوک خویش عمل می کنند و یا حتی در تعرض دست حاکمان را از پشت می بندند 
براین اساس است که سعدی بزرگ عنوان می دارند که اگر حاکمی بر تخم مرغی ویا بخشی از ملک رعیتی چشم طمع بدوزد مسلم است که سربازان وعاملان حکومتی مرغان آورنده آن تخمها را بر سیخ خواهند کشید و یا خاک برآورنده میوه را به توبره خواهند کشید
پس حاکمان در کنار رعایت رفتار و امیال شخصی خود باید بیش از همه چیز مراقب ومواظب رفتار و برخورد عاملان حکومت با مردم واموال آنها باشند زیرا که بی توجهی به این موضوع ومماشات با عاملان حکومتی ظلم گسترده ای را باعث می شود که حساب آن را به پای حاکمان بی توجه خواهند نوشت

[ دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393 ] [ 12:14 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

حافظ گمشده را با غمت ای یار عزیز
اتحادیست که در عهد قدیم افتادست
..................................................
بی گمان بالاترین و بزرگترین ره آورد عشق ودلدادگی غم فراغ ودوری از یار می باشد و محصول چنین غم ودردی بی نهایت نغمه های عاشقانه و نجواها و آهنگ های سوزناک می باشد که از زمان خلقت و تبعید انسان به زمین سروده ویا نواخته شده است ویا به عبارتی غم هجر اتحاد ناگسستنی با انسان دارد زیرا که 
هرکه را ببریده اند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش 
پس ای آنکه دل سپرده محبوبی می باشی بدان ویقین داشته باش که دراین راه هجر و درد حاصل از آن همیشه همراه تو خواهد بود پس باید تاب بیاوری که
بهشت را به بها بدهند وبه بهانه هرگز

[ دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393 ] [ 12:13 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

در سفر ریاست محترم جمهور وهیئت همراه به استان کدام پروژه ویا طرح می تواند خواست اصلی ومحوری شهرستان ابهر باشد؟
از دوستان ابهری واستانی خودم برای رای دراین نظر سنجی دعوت بعمل می آورم
1- اختصاص اعتبارات لازم به موضوع انتقال آب شرب وکشاورزی سد کینه ورس به شهرستان های ابهر وخرمدره
2- اعطای تسهیلات و اعتبارات مکفی به توسعه منابع زیر ساختی فرهنگی چون پردیس سینمایی،کتابخانه مرکزی و مجتمع بزرگ فرهنگی ورزشی
3- اختصاص اعتبارات مکفی بر تعریض جاده ابهر به شمال و ابهر به همدان برای تبدیلشهرستان به ترمینال شمال وغرب کشور
4- تکمیل وراه اندازی کامل دانشکده فنی شهرستان ابهر

[ یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 ] [ 6:20 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

بدون تردید حضور ریاست جمهور (وبخشی از بدنه هیئت دولت که ریاست جمهور را دراین سفر همراهی خواهند نمود)در استان و شهرستان های آن اگر با واقع بینی توام گردد می تواند اثر گذار بر تصمیم سازی ها و اثر بخش بر روند انجام برنامه ها و جریان اجرایی پروژه های در دست اجرا باشد ازاین روی نگارنده به عنوان شهروندی از استان زنجان و به تبع آن شهرستان ابهر مواردی از نیازمندی ها وکمبود های موجود در امور استان وشهرستان ابهر را تقدیم می دارم تا چه مقبول افتد وچه در نظر آید
کمبودها ونیاز مندی های موجود در ساختار شهرستان ابهر را می توان در دو بخش خلاصه نمود
الف - نگرش بنیادی به آنچه که شهرستان بدان نیازمند است از جمله 
1-موضوع کم آبی و خطر انهدام کشاورزی در منطقه که می تواند زنگ خطر جدی را بصدا در بیاورد که راه کار کنترل خطر همانا اختصاص منابع ریالی مناسب برای اصلاح شیوه های سنتی در کشت و سیستم آبیاری است 
2- اختصاص منابع ریالی مناسب برای انتقال آب شرب شهرهای ابهر وخرمدره از سد کینه ورس که می تواند با کمک به منابع زیرسطحی آب مانع از انهدام هرچه بیشتر این نعمت بزرگ الهی گردد
3- ابهر با عنایت به ظرفیت و پتانسیل بالفعل وبالقوه فراوان می تواند قطب مهمی برای صنعت کشور محسوب گردد که امید است دولت محترم با کنار گذاردن سیاست های مقطعی و سلیقه ای که تا به امروز موجب پراکندگی در کار احداث واحد های بزرگ صنعتی شده است با اختصاص منابع ریالی مکفی اقدام به کار مطالعاتی جدی در خصوص بهره گیری از این ظرفیت شهرستان بنماید.
4- شهرستان در بخش امکانات زیر ساختی فرهنگی با مشکلات جدی وحتی اگر کمی با جرات بخواهم حرف بزنم با بحران مواجه است واز این نظر نیاز مبرمی به پردیس سینمایی،کتابخانه مرکزی ،مجتمع فرهنگی ورزشی برای جوانان دارد که اگر برآورده نشوند ودر طرح واقع نگردند مسلم است که در آینده تبعات منفی بر روند تحولات اجتماعی ورشد نابهنجاری های کنشی واکنشی خواهند داشت
5- انجام کار مطالعاتی گسترده در موضوع معادن شهرستان وروش های سنتی برداشت از آنها که بدلیل ادغام با عدم نظارت در عمل به جای برداشت واستحصال انهدام وتاراج را موجب شده است
ب- نیاز های جاری شهرستان ابهر
1- حمایت از کشاورزان با اعطای تسهیلات و کمک های بلا عوض بدلیل سرما زدگی، خسارت ناشی از هجوم زنجره یا کزم ریشه خوار درختچه های مو ،کاهش دبه چاه های عمیق کشاورزی وانجام آبیاری تحت فشار
2- کمک به باز سازی مدارس موجود در شهرستان
3- توجه به جذب نیروی انسانی در بخش های کاربردی ادارات دولتی زیرا که با بازنشسته شدن نیروهای رسمی وعدم جذب نیرو های جدید عملا ادارات دولتی قادر به تحقق فلسفه وجودی خود نیستند.
3- توجه به توسعه ظرفیت های گردشگری شهرستان 
4- توجه به توسعه مراکز مذهبی شهرستان به خصوص طرح توسعه بقعه امامزاده اسماعیل که طرح جامعی برای آن تدوین واز نظر مطالعاتی تکمیل شده است
5- صدور دستور جدی واختصاص منابع ریالی مکفی برای تجهیز کشتارگاه شهرستان که ازاین محل سالانه قریب به نود میلیارد تومان به مردم زیان وارد می شود و تولید دام و علوفه در شهرستان در بلند مدت در معرض خطر نابودی واقع می شود
6- صدور دستور واختصاص منابع مالی مکفی برای توسعه فیزیکی وراه اندازی فرایندآموزشی دانشکده فنی شهرستان ابهر
7- صدور دستور لازم واختصاص منابع ریالی برای تعریض جاده ابهر به همدان و ابهر به شمال که می تواند به عنوان کریدوری بزرگ ظرفیت ترافیکی بار ومسافر شمال وشمالغرب را افزایش دهد وهزینه سوخت واستهلاک را کاهش دهد
8-اختصاص منابع مالی مکفی برای تکمیل سالن سه هزار نفره ورزشی ابهر
9- و.....
به اجمال آنکه ریاست محترم جمهور وهیئت همراه با سفر خود به استان فرصتی را برای عموم تدارک دیده اند که اگر با دقت وبرنامه ریزی شده مورد اهتمام قرار گیرد ومسئولان استانی و شهرستانی بتوانند به جای تعارف بر مبلغ بیافزایند می توان ازاین موقعیت حداقل برای مطرح نمودن واقع بینانه کمبود ها ،نیازمندی ها وتنگناهای اداری و قانونی در مسیر توسعه استان وشهرستان ها استفاده نمود هرچند که نقش صاحبان فکر ودغدغه هم می باید دراین عرصه پر رنگ و اثر بخش باشد

[ یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 ] [ 6:18 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

در دنیای سیاست برخی از اوقات شرایط به گونه ای در هم پیچیده می شود که آدمی می ماند که سر کلاف این ماجرا دست چه کسی می تواند باشد مثلا اگر به همین موضوع اول جهان رسانه ای که همانا در گیری بین داعش و قهرمانان کوبانی می باشد توجه نمایید ملاحظه خواهید نمود که
1- کوبانی در کشور سوریه می باشد
2- سوریه دو سال است که در گیر یک جنگ داخلی بسیار منهدم کننده است 
3- دولت سوریه با تمام قدرت به سرکوب مخالفان داخلی اقدام نموده به شکلی که برخی از شهرهای بزرگ آن کشور بکلی منهدم شده اند 
4- در سرکوب مخالفان نیروی هوایی وموشک های زمین به زمین ارتش سوریه بسیار موثر وموفق عمل نموده است 
5- در جنگ بین داعش و مردم کوبانی دولت امریکا به نام مبارزه با داعش تمام زیر ساخت های کوبانی را در هم می کوبد 
7- مردم کوبانی در عمل در محاصره دولت سوریه ؛داعش ،دولت ترکیه و دولت امریکاست 
حال اگر این مولفه ها را در هم ترکیب نماییم ملاحظه خواهد شد که یک همسویی جدی در منطقه کوبانی بین دولت سوریه،امریکا،داعش ودولت ترکیه وجود دارد 
اما اگر همین همسویی را مهم وجدی ندانیم آیا نمی توان این سئوال را پرسید که چرا دولت سوریه که در بمب باران وموشک باران از توانایی بالفعل مطلوبی برخوردار است با استفاده از هوا پیماهای خود مواضع داعشیان را بمباران نمی کند؟

[ یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 ] [ 6:17 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

باید باور نمود که ما در نگاه،برنامه ریزی و اجرای سیاست هایی که در شعار برای تغییر وتوسعه می باشند گرفتار نوعی جزمیت وقطعی نگری در چرخیدن دریک چرخه عبث گردیده ایم و هر دولتی که سر کار می آید به همان رویکردهای دست می یازد که در دولت های قبلی بکار گرفته شده اند ونه تنها نتوانسته اند نتیجه ای در پی داشته باشند بلکه با تحمیل هزینه هایی هنگفت حسرت ها و دغدغه هایمان را افزون ساخته اند مثلا نرخ رشدمان کاهش یافته،ارزش پول ملیمان کاهش داشته ،نرخ بیکاری افزون گردیده،رکود حتی تا استخراج وتولید کانی هایی که جهان طالب آن می باشد گسترده گردیده است،شکاف بین نسلی عمیق تر شده است،توسعه وتعالی فرهنگی زمینگیر گردیده ،ساختارهای اجتماعی ما فرسوده وناتوان شده است و....در حالی که در همه میادین فریاد وهیاهو برای القای این موضوع که تغییرات عمیق داشته ایم حتی امر را برآنانی که کار دستشان بوده وخود بهتر از هرکسی می دانند که کاری صورت نگرفته مشتبه کرده است 
آری اینها واقعیت هایی هست که همه آن را می دانند و یا بکرات مطرح شده است و جوانمردی این نیست که استخوان لای زخم گذاشته شود بلکه باید گفت که چکار می شود کرد تا ضمن برون رفت ازاین شرایط امکان باز گشت بدان ممکن نگردد.
به نظر من مهمترین راه برای برون رفت ازاین شرایط در تغییر رویکرد است ویا به عبارتی قبول این واقعیت که راهی را که پیش گرفته ایم و از طریق آن می خواهیم به مقاصد و آرمان های ملی وانقلابی جامه عمل بپوشانیم غلط می باشد وباید با باز نگری در تعاریفی که از خود و ظرفیت هایمان داشته ایم به تجدید نظر در انتخاب راه وروش های رهروی در آن اقدام کنیم برای این منظور لازم است که 
1- واقع بینی را جانشین واقع پنداری کنیم 
2- کار را به کسانی بسپاریم که حداقل در همان گروهی که عضوند ویا سهامدار می باشند بهترین وقویترین باشند.
3- از مسئولان توضیح بخواهیم وآنها را در خصوص میزان آشنایی به حوزه ای که در اختیار گرفته اند آزمایش ویا باز آزمایی نماییم
4- بپذیریم که زمان ومنابع تجدید شونده نیستند وعمر مردمان نباید به بیهودگی سپری گردد
5- روش وراهی را که گذشتگان رفته اند وما به آنها به خاطر همین اقدام انتقاد داشته و داریم خود دنبال نکنیم
6- آمار سازی نکنیم بلکه اطلاعات واقعی تولید و با شهامت توزیع نماییم زیرا که گرفتاری پوشش داده شده خطرناک تراز درد وگرفتاری شفاف وعلنی می باشد.
7- در عرصه تصمیم سازی وتصمیم گیری ها جای متن وحاشیه در شرایط حاضر را عوض کنیم زیرا که امروزه حاشیه ها جای متن را گرفته اند.
8- با شهامت بپذیریم که عقب مانده ایم ونمی توانیم در کوتاه مدت رفاه و آسایش را جایگزین فقر و کمبود بنماییم 
9- بپذیریم که نیازمندی های واقعی جامعه را شناسایی ننموده ایم ویا حتی آنجا که کسانی بر روی نیاز مندی های واقعی انگشت گذارده اند با آن بد تا نموده ایم.
10- بپذیریم که با سرعتی که در تولید فکر علمی ومتعالی داریم حتی قادر نیستیم که کمبودهای فعلی را بررسی وشناسایی نمایم چه برسد به اینکه برای نیاز مندی ها طرح وبرنامه داشته باشیم.
11- بپذیریم که با ساختار فعلی مدیریت نمی توان حتی شرایط فعلی را حفظ نمود چه برسد به اینکه بخواهیم ضمن مهار روند فعلی برای طراحی مدل های علمیتر کار نمود.
12- بپذیریم که واگرایی فرایند مسلط بر تمام حوزه های اجتماعی ما می باشد که نه تنها می باید برای مهارآن اقدام نمود بلکه می باید اقدامی جدی در جهت راه اندازی فرایند همگرایی عمومی انجام داد زیرا که بی اعتمادی رو به گسترش حاصل از واگرایی مخربترین عامل در انهدام واضمحلال جامعه است.
13- بپذیریم که در جهت تربیت وتوسعه نیروی انسانی کاری انجام نداده ایم ودر تمام عرصه ها سوی جریان در جهت تحکیم واقعیت قحط الرجال بوده است به نوعی که در میان نسل جوان امروز نه کسی درد جامعه دارد ونه کسی درد دین را در جان پرورش داده است 
14- بپذیریم که برای شناسایی منابع مادی وبهبود روش های برداشت و استخراج آنها با غفلت عمل نموده ایم تا جایی که امروزه میزان پرت منابع از میزان برداشت مفیدشان بیشتر است .
15- بپذیریم که با خط کشیدن بین مردمان وخودی وغیر خودی نمودن آنها که به نوعی مبین پیدایش جامعه کاستی می باشد راه ابداع واختراع ونواندیشی وتحول را بسته ایم زیرا غیر خودی خود را درگیر کار نمی کند تازه اگر هم بکند اگر حرفش مشکل ومحدودیتی برایش ایجاد نکند خریداری نمی یابد وخودی مطمئن به حمایت های علنی و پنهان نیز چنان اسیر غرور می شود که ترس از عقوبت به تلاشش وا نمی دارد.
16- و......
اینها و دهها مورد دیگری که می توان با کمی دقت بدانها دست یافت مبانی ساختاری و بنیادین مشکلاتی می باشند که دولت با آنها در گیر می باشد و متاسفانه با چشم بستن بر آنها خود را به وقت گذرانی مشغول می دارد وگرنه اگر دولت بخواهد تحولاتی عمیق در استان زنجان راه بیاندازد و آن را مدیریت نماید با کمی مطالعه می تواند ریشه همه گرفتاری ها ومشکلات موجود در استان را در این عوامل بیابد.

[ یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 ] [ 6:15 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

اندرآداب سلوک اجتماعی در مکتب سعدی حکیم 
.......................................................................
هر آن که تخم بدی کشت و چشم نیکی داشت
دماغ بیهده پخت و خیال باطل بست
ز گوش پنبه برون آر و داد خلق بده
وگر تو می‌ندهی داد روز دادی هست
..................................................
می گویند زندگی صحنه داد وستد است که در آن با هر دستی که می دهی با همان دست می گیری اما حیف که غرور ونخوت چشم انسان مبتلا به دام قدرت را می بندد واین اجازه را به او نمی دهد که بتواند دراین صحنه به قولی حضور بیابد و با خواندن نغمه ای که دلش خواهان آن است از آن بیرون برود بلکه در بسیاری از اوقات نغمه ای را برایش تدارک می بیند که اصلا روحش با میزان سن های آن هماهنگی ندارد مثل همین وضعی که در آن قدرت مدار نخوت زده ای بر کرسی صدارت می نیشیند وبدون آنکه دوستدار دانستن نغمه های مورد پسند مردم باشد نغمه هایی را سر می دهد که شنیدنش مردمان را از زندگی بیزار می کندآیا مصداق کاشتن تخم بدی نیست
پس آنکه می بیند روزگار دقیقا بر خلاف استعداد وتوانش موفقیتی و بالا نشینی را به او ارزانی داشته است باید مطمئن باشد که فردا ممکن است همان بازی را با خود او به اجراء بگذارد و خود او ویا اسلافش را به تیر مدیریت افرادی نا توانتر ویا مستبدترازخود او واگذارد به نوعی که شرایط مصداق مثل کفن دزد گردد
با این تفسیر آیا بر هریک ازما واجب نیست که کمی درصد احتمال تغییر در شرایط و فرو افتادن از اسب مراد را بالا ببریم و با کمی احتیاط داد آنانی را که چشم به ما دوخته اند بدانان باز گردانیم هرچند که اگر چنین نکنیم به حتم روز دادی خواهد بود که در آن حتی اگر به اندازه خردلی و یا مثقالی باشد به روشنی از ما ستانده خواهد شد

[ یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 ] [ 6:12 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

درویش را نباشد برگ سرای سلطان
ماییم و کهنه دلقی کآتش در آن توان زد
........................................................
تعارض میان قول وعمل از صفاتی است که ما بدان گرفتار شده ایم به نحوی که فردی با آلودی به تمام فاسد اقتصادی و اخلاقی خود را امانت دار،دارا بودن شیر مرغ تا جان آدمیزاد خود را درویش وزاهد و...... معرفی می نماید در حالی که امانت دار در اصل انسانی می باشد که می ماند تا دارنده آنچه که به او واگذار شده است از خود بخواهد که از موجودیت به امانت سپرده شده چگونه بهره برداری نماید و یا درویش و زاهد کسی است که درون وبیرونش یکیست وهمه در خصوص نوع خورد وخوراک زاهد اطلاع واثق دارند
پس ای آنکه مدعی امانت داری و درویشی هستی بدان وباور کن که تنها ادعا نمی تواند موید انطباق قول وعمل در تو باشد وباید برای چنین میانه میدانی صفات واقعی را برای ارائه در خود نهادینه نمایی

[ یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 ] [ 6:11 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

«عضو مركز توسعه وبلاگ نويسي ديني خراسان جنوبي با كد عضويت 50051»
به نام خدا
کار را با نام خدایی آغاز می کنم که آرامش دهنده دل هاست خدایی که عشق را آفریدوبه انسان یاد داد که دوست بدارد وامیدوارم در راهی که آغاز نموده ام آنچه از دلم بر می آید بر دل های مشتاق به محبت مردم عزیزمان بنشیند زیرا که من هم به محبت تمام مردم نیاز مندم وبرای جلب آن از هیچ کوششی دریغ نمی ورزم
و امادر باره وبلاگ ثمر ابهر
پیدایش فضای مجازی و کاهش رسانه های سنتی در شهرستان ابهر و بر خورد سلیقه ای اربابان آنها به اجباربرای ایجاد ارتباط با مردم خوب ابهر استفاده از فضای مجازی را انتخاب نمودم که آرزو دارم در بهره گیری از این امکان مناسب اولا به هوای نفسم اجازه جولان ندهم ثانیا تنها برای ارتقاء سطح فرهنگ منطقه فعالیت نمایم و در نهایت اینکه چیزی را بنویسم که مرضای خداوند متعال و صاحبان حق باشد در این راه چون خود را کم توان و نیازمند کمک می دانم از عموم دوستاران فعالیت های فرهنگی در خواست می کنم که مرا در بجا اوردن رسالتی که بر دوش خود احساس می نمایم یاری دهند.

پی طاعت الهی به زمین جبین نهادن
گه و گه به آسمان ها سر خود فراز کردن
به مبانی طریقت به خلوص راه رفتن
ز مبادی حقیقت گذر از مجاز کردن
به خدا قسم که هرگز ثمرش چنین نباشد
که دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
به خدا قسم که کس را ثمر آنقدر نبخشد
که به روی مستمندی در بسته باز کردن
"شیخ بهایی"
موضوعات وب
امکانات وب


برای نمایش تصاویر گالری كلیك كنید


دریافت كد گالری عكس در وب

"رنگ وابزار اسدی شناط میدان آزادی" "نصب دوربین های مدار بسته عسگری شناط روبروی درمانگاه بیست و دوبهمن" "پارچه سرای اطلس شناط میدان آزادی ابتدای خیابان سپاه" "کبابی گلچین شناط میدان آزادی" "فروشگاه لوله و اتصالات برادران علیمردانی شناط میدان آزادی"