وبلاگ فرهنگی ،اجتماعی ثمر ابهر
خانوادگی ،اجتماعی،ثمرابهر،وبلاگ 
قالب وبلاگ
پيوندهای روزانه
 
                              عكس متحرك از گل  و دسته گلهای زیبا-www.jazzaab.ir
ضمن عرض سلام وخوش آمد محضر تمام عزیزانی که لطف می کنند و با باز نمودن صفحه پیش روی فرصتی را برای مطالعه مطالب وبلاگ ایجادمی کنند درخواست دارم که با گذاردن نظرات برآمده از انتظاراتتان مرا در راهی که پیش رو دارم برای تولید هرچه بهتر مطالب مورد ارشاد و هدایت قرار دهید مطمئن باشید که تمام انتقادات و راهنمایی های شما را به دیده منت پذیرا خواهم بودواز همه آنها در تغییر نگرش و گفتمانم بهره خواهم جست.
مطالب عقیدتی نویسنده را در شناط وب مطالعه فرمایید.
مطالب ادبی به قلم نویسنده را در آرس اینترنتیhttp://www.delshodeghan1.blogfa.com/ مطالعه فرمایید.
برای تجدید خاطره با گذشته حتما به گالری تصاویر وبلاگ سری بزنید
برای مشاهده هنرمندی جوانان ابهربه http://samr.zanjanblog.com/ مراجعه فرمایید.
برای آگاهی ازفعالیت های نماینده منطقه در مجلس به وبلاگ http://www.abharkoram.blogfa.com/ مراجعه فرمایید.



[ دوشنبه بیست و ششم دی 1390 ] [ 6:10 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

همه را ده چو می‌دهی موسوم
نه یکی راضی و دگر محروم
خیر با همگنان بباید کرد
تا نیفتد میان ایشان گرد
کانچه در کفه‌ای بیفزاید
به دگر بیخلاف درباید
...........................................
آنجا که وظیفه بر توزیع عادلانه است و راه توسعه از چمنزار گسترده به بذر عدالت می گذرد وظیفه حکومت و حاکمان نگاه به یک چشم به همگان است وگرنه با جانبداری از فردی و گروهی ویا حتی اکثریت قریب به اتفاق مردم هم نمی توان منادی عدالت شد وخود را عادل خواند زیرا که با نگاه وعمل جانبدارانه در میان مزردم اختلاف خواهد افتاد و پراکندگی ملت باعث خواهد شد که یا درگیری و انهدام منابع از قبل آن بوجود آید ویا اینکه اختلاف باعث خواهد شد تا نشود که از تمام منابع وامکانات موجود در جریان حرکت به سوی پیشرفت استفاده نمود
اما اگر از کلی گویی بپرهیزیم وتنها به ذات عدالت توجه نماییم آیا نمی توان از حاکمان پرسید که شما به عنوان نمایندگان مردم متعهد شده اید که داشته های آن مردم را اعم از منابع وفرصت ها به مساوات در میانشان تقسیم نمایید پس از شما بعید می نماید که با ساختن بهانه ها ودلیل تراشی های نالازم میان مردمان خط بکشید وبه گروهی محبت کنید وگروه دیگر را رها کنید ویا سخت گیرید که چون شما با ما نیستید برماییدو چون برماییدنباید با شما به عدالت رفتار شود زیرا که اگر چنین نمایید که متاسفانه چنین می کنید آن گروه که برخوردار می شوند به ناز عادت می کنند و تن بکار وسختی های آن نمی دهند و آنان که محروم مانند استعدادشان شکوفا نمی گردد وتوان کار و حمایت نمی یابند وچون چنین شود ملت از توان مندی تهی گردند ودر نهایت جامعه راه انقراض می پیماید 
پس آنجا که همگان سهمی مشترک از موقعیت ها و امکانات دارند وظیفه بر حاکمان آن است که جانب عدالت را داشته باشند واگر قرار شد به همه دهند همه را بنوازند تا مانع از اختلاف وشکاف در میان مردم گردند

[ شنبه هشتم شهریور 1393 ] [ 6:5 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

گویا که در چند روز آینده ریاست جمهور به همراه تعدادی از وزیران از استان زنجان بازدید خواهند کرد ومسلم است که دراین دیدار ها با مردم نیز دیدارهایی خواهند داشت 
اما ازآنجا که احتمال نمی دهم که بتوانم با ایشان از نزدیک دیداری داشته باشم و گفتگویی در زمینه شناسایی وبررسی نیازها وکمبودهای استان که در آنها من طرف گفتگو واقع شوم فی مابین بنده به عنوان شهروندی از استان و شخص ریاست جمهور ویا نمایندگان ایشان شکل بگیرد ازاین روی انتظارات ومطالبات خود را به شکل مبسوط در چند مطلب جامع تقدیم می دارم تا اگر باد موافق همراهی نمود شاید که چکیده ای از خواست های من به سمع ونظر ایشان برسد بلکه که در میان هیاهوی افراد به اصطلاح اصلاح طلب بعد از انتخابات که معمولا چنان به فریاد حرف می زنند ویا چنان مواضع شداد وغلاظ می گیرند که گویی از مادر صاحب فکر و دارای نظر آفریده شده اند من نیز بتوانم به عنوان شهروندی که همیشه دغدغه پیشرفت مملکت واستان را داشته ام کلامی به حق را به گوش ایشان برسانم 
اما قبل از وارد شدن در بحث لازم می دانم به این نکته اشارت داشته باشم که اساسا با برگزاری چنین سفرهایی سر موافقت ندارم زیرا که چنین اقداماتی (با منطقی که در انجام آنها دخیل است)به جز حیف ومیل در بودجه و انهدام در فرصت که هر دو براثر اغوای در اهداف وآثار سفر صورت می گیرد هیچ ثمر عملی وماندگاری نمی تواند بهمراه داشته باشد 
هرچند می توان به این نکته هم اذعان داشت که اگر برنامه ریزی درستی صورت گیرد ومسئولان استانی وشهرستانی بتوانند با تهیه ریزنیازها وکمبودهای جامعه نمای کامل وروشنی از واقعیت های جامعه به هیئت دولت ارائه بدهند مسلم است که می توان به واقع بینانه شدن تصمیم های مدیریتی در سطح کلان امید وار شد اما از آنجا که سیستم مدیریتی ما در کشور مخصوصا در مناطق دور از مرکز ومخصوصا در استانی چون زنجان پس از گذر از سال های اولیه انقلاب که تمام اعمال و افکارش تحت تاثیر شعارها و آرمان های انقلاب بود تا حدودی تغییر ماهیت داده و با ورود به دوره ملوکی دوست دارد که همه چیز را آنگونه ببیند که دوست داردواقعیت ها از حوزه دید واعمال نگاه کارشناسی دور گردیده و رویا و اوهام جایگزین عمل به وظیفه ورسالت شده است 
ازاین روست که در دیدارهایی که مسئولان ارشد از مناطق مختلف کشور دارند دیگر برنامه ای برای دیدار از مناطق محروم ومستضعف نشین در دستور کار قرار نمی گیرد،طرحی برای دیدار وگفتگو با وارثان به حق جامعه که قرار بود ائمه آن باشند ارائه نمی شود و عمده وقت آنها در چنین سفرهایی به برگزاری نشست هایی که اساسا هیچ بار مدیریتی و حتی حاکمیتی ندارد وعمدتا نمایه محفلی وپر کننده از نظر بیلان کاری دارد سپری می شود 
در صورتی که اگر در دستور کار دیدار ریاست جمهور از استان زنجان وحتی خود شهر زنجان دیدار از مناطق حاشیه ای شهر مخصوصا در مناطق کارگری و کشاورزی آن قرار داده بشود و ریاست جمهور با بازدید ازاین مناطق وگفتگوی چهره به چهره با مستضعفان ومحرومان بداند وباور کند که در کشور هنوز هم براثر ضعف در مدیریت و عدم رعایت عدالت در توزیع منابع وفرصت ها چنین مناطقی وجود دارد آنگاه مسلم خواهد شد که همه استان زنجان در گاوازنگ و پروژه های رنگ وجارو زده آماده شده برای بازدید خلاصه نمی شود وحتی در داخل خود شهر زنجان به عنوان مرکز استان مناطقی چون صفرآباد وزور آباذ ویا دیزج چون مناطق روستایی به بذل توجه و اقدامات حتی انقلابی برای رفع کمبودها ونیازمندی هایشان محتاج اندتا چه برسد به شهرستان ها و مظلومیت ومحرومیت آنها.
و یا در استان به جز مشکل کارخانه دار و سیاست مدار وابسته به گروه وحزب ریاست جمهور مشکلات زیر پوستی فراوانی وجود دارد که بر اثر حجب وحیای بیش از اندازه مردم به رو آورده نمی شود و از قضای روزگار بسیاربنیادی تر وتهدید کنننده تر از مشکلات مطرح در نشست های در سطح محفل مسئولان می باشد می شد امیدوار شد که برای کارگران،خوش نشینان،کشاورزان،کاسبان خرده پا،معلمان،کارمندان دون پایه،مستاجران ،جوانان بیکار،دختران دم بخت و.....هم فکر وجاره ای اندیشیده شود.
اما حیف وصد حیف که دیگر کسی برای چنین افکار وایده هایی تره هم خرد نمی کند زیرا که برای گردانندگان جریانات فاقد اصول وکار تشکیلاتی چون اصلاح طلبی ویا اصول گرایی که تنها در اختیار داشتن قدرت وبرخورداری از رانت های آن مهم می باشد مهم نیست که کار مردم چگونه می خواهد مدیریت شود ویا مدیریت می شود.
بلکه برای آنها مهم این است که در ظاهر بتوانند در مشاجره سر مفاهیم رقیب را وامانده وشکست خورده معرفی نمایند تا بگویند که دیدگاه ما به انقلاب واسلام نزدیکتر است تا بلکه با معطوف به خود نمودن رفاقت مردم چند صباحی بیشتر بر سر قدرت بمانند وازاین روست که کار جدی وبابرنامه در دستور کار هیچ کدام ازآنها قرار نمی گیرد و تنها پر نمودن تقویم برای در اختیار گرفتن مناصب کلیدی چون ریاست جمهوری و تشکیل دولت هدف ومقصود آنها می شود.
درنتیجه کار روی کار ومشکل روی مشکل آنهم با صرف بودجه های هنگفت می خوابد گویی که همه منتظر هستند تا معجزه ای صورت گیرد در حالی که معجزه صورت گرفته وخداوند با عطای چاه های نفت همه زمینه را برای سعادت ایرانی فراهم نموده است وتنها کار با برنامه نیاز است که صدحیف اساسا کسی برای آن دغدغه ای ندارد
ادامه دارد

[ شنبه هشتم شهریور 1393 ] [ 6:4 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

اگر یادتان باشد دیروز با باز نشر گزارش شورای سیاست گذاری صدا وسیما که اشعار می داشت کار این رسانه بزرگ که نافش بر خزانه وبیت المال بسته است وکمتر کسی جرات ورود حسابرسانه در فعالیت های آن را به خود می دهد در موضوع فقدان مدل و استراتژی و اتخاذ راهبردهای جزیزه ای و کوتاه مدت و عدم توجه دقیق به هماهنگ سازی فرهنگ و تفکر جامعه به سمت سبک زندگی توسعه ی ایرانی – اسلامی و همچنین غیبت امر مهم پژوهش های پشتیبان در ارائه ی روایت از وضعیت جهان با مشکل مواجه است پرسیدم که
با این گزارش آیا نمی توان پرسید که پس صدا وسیما چکار می کرده است ویا اساسا به چه دردی می خورد؟!!!!
حال اگر اجازه بدهید می خواهم با اشاره به کارکردها وتاثیرات رسانه به شکل عام آن درپی علت یابی واقعیت شوری آشی باشیم که خود آشپز را نیز به فریاد برآورده است.
همانگونه که می دانید رسانه در سه حوزه مختلف کارکردهای زیرا را به اجراء می گذارد
1- تولید وتزیع دانش و آگاهی 
2- کمک به تعالی مستمر عینیت های فرهنگی،سیاسی،اقتصادی و اجتماعی
3- سرگرمی 
ودر موضوع تاثیرات رسانه اگر بکار حرفه ای خود اقدام نماید می تواند در عرصه های
1- تعالی مشارکت عمومی
2- تقویت اتحاد واتفاق عمومی
3- افزایش ضریب نفوذ تصمیم های اتخاذ شده
4- تقویت علاقه مندی به رقابت هدفمند وبابرنامه
5- ناامن نمودن فضا برای اخلال گران و مفسدین در نظم اجتماعی واقتصادی
6- افزایش ضریب درستی تصمیم ها وکاهش انحرافات ودوباره کاری ها
7- و...
موثر واقع شود وبر روند تحرکات فردی واجتماعی تاثیرات عمیقی اعمال نماید
اما اگر بخواهیم که با تجمیع کارکردها و تاثیرات شمای واضحی از رسانه بدهیم می توانیم بگوییم که رسانه در اصل چشم وگوش مردم ومسئولان است تا با انتقال تمایلات و انتظارات متقابل فضای توام با آرامشی را ایجاد کند که در لوای آن امر پیشرفت میسر گردد
حال اگر این شمای ارائه شده در گزارش شورای سیاست گذاری را بر کلیت صدا وسیما وفعالیت های آن منطبق نماییم
آیا به قول شورای سیاست گذاری عمل بدون مدل واستراتژی صدا وسیما را می توان در راستای کار تولید وتوزیع دانش و آگاهی وبا تاثیر بر تعالی مشارکت عمومی یافت ؟
و یا آنجا که شورا صدا وسیما را متهم به اتخاذ راهبردهای جزیره ای وکوتاه مدت می نماید ومطمئنا این اتهام با استناد به کارهایی می باشد که این رسانه بدانها مبادرت می ورزد می توان برای آن شان مشارکت وسمت دهی در تعالی عینیت های سیاسی ،فرهنگی واجتماعی قایل شد وبیان داشت که اقدامات صدا وسیما موثر در اتحاد واتفاق رو به گسترش ونضج یابنده بوده است؟
ویا با تمرکز در انگشت اشاره شورای سیاست گذاری در موضوع عدم توجه دقیق صدا وسیما به هماهنگ سازی فرهنگ و تفکر جامعه به سمت سبک زندگی توسعه ی ایرانی – اسلامی که در اساس نیاز واقعی و ضروری جامعه فعلی ما می باشد آیا می توان گواهی از فعالیت های صدا وسیما را پیدا نمود که دراین راستا بتواند موجب تقویت علاقه مندی مردم به رقابت،ایجاد رعب ووحشت در اخلال گران ومفسدان اقتصادی واداری ودر نهایت افزایش ضریب درستی تصمیم ها وکاهش انحراف ودوباره کاری شود ویا به نوعی از باز هزینه ای جامعه بکاهد ؟
مسلم است که در سه مورد فوق الاشاره وآنهم نه به زعم من نگارنده بلکه به گواهی آنچه که شورای سیاست گذاری بیان وارائه نموده است جواب منفی می باشد ویا به عبارتی صدا وسیما نتوانسته به هیچ یک از وظایف ذاتی وحرفه ای خود جامه عمل بپوشاند وازاین روست که من عنوان نمودم وسئوال کردم که 
با این گزارش آیا نمی توان پرسید که پس صدا وسیما چکار می کرده است ویا اساسا به چه دردی می خورد؟!!!!
اما فکر می کنم که دردناکترین نقطه مورد اشاره در گزارش که نشان می دهد با توجه به تمام ساعات صرف شده برای تولید برنامه و دادن هزینه های هنگفت وسرسام آور دعوت از کارشناسان رنگ وارنگ صدا وسیما در انجام آن قصور داشته ویا به اصطلاح شورا با مشکل مواجه است موضوع پرداختن به غیبت می باشد که از آنجا که غیبت در اصل یکی از محوریترین مسئله در تعالی عینیت های فرهنگی وسیاسی کشور ماست این سئوال بر ذهن متبادر می شود که چرا صدا وسیما با آن همه وقت،کارشناسان وپول نتوانسته دراین حوزه موثر وبدون مشکل حضور و ورود داشته باشد؟
اما ازآنجا که صدا وسیما خود را یک پا حزب می داند و در حوزه تهیه برنامه بر مناسبات حزبی تکیه وعمل می نماید( وضع عمومی رسانه ها در کشور ما اینگونه است چون حزب وجود ندارد عملا رسانه ها کار حزبی انجام می دهند ودر عمل وظایف ارگان حزبی را برعهده می گیرند)تکیه شورای سیاست گذاری بر این نکته که صدا وسیما در بحث امر مهم پژوهش های پشتیبان در ارائه ی روایت از وضعیت جهان با مشکل مواجه است دلالت براین نکته دارد که با عنایت به نقش وتاثیر صدا وسیما در شکل گیری وانعکاس مواضع جهانی مسئولان اگر مشکلاتی دراین عرصه ملاحظه می شود می توان آن را به شکل مستقیم ناشی از ضعف و ناتوانی صدا وسیما در ورود ومدیریت این عرصه دانست
واین همه مبین آن است که صدا وسیما نه تنها نتوانسته خود را بدانشگاهی برای عموم تبدیل نماید بلکه در انجام وظایف ذاتی واخلاقی خود نیز ناتوان بوده است واین نکته ای است که می باید مورد عنایت نهادهای نظارتی و کسانی که بصورت مستقیم مسئولیتی در این رکن رسانه ای ومهم کشور دارند وبه نوعی هزینه های آن با نام ومهر آنان صورت می گیرد ودر عمل تعهدات مالی فراوانی را متوجهشان می کند واقع شود زیرا که با عنایت به هزینه های سنگینی که دراین رسانه صورت می گیرد ناتوانی و غفلت دراین حد می تواند مصداق روشنی از حیف ومیل در بیت المال تلقی گردد ومایه ضمان شود
از سوی دیگر با عنایت به این نکته که صدا وسیما چون در عمل جایگاه بسیار رفیع وقابل اعتمادی را برای خود ایجاد نموده ویا قانون گذار برایش پیش بینی ساخته است باید اذعان داشت که وجود چنین نواقصی در کار صدا وسیما می تواند مایه انحرافات جدی در عرصه هالی مختلف اجتماعی از باب ورود غیر علمی وغیر مسئولانه گردد وهزینه های زیادی را برآن تحمیل نماید هزینه هایی که در بسیاری ازاوقات نمی توان محدوده ومقداری برای آن قایل شد

[ جمعه هفتم شهریور 1393 ] [ 12:10 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

چه رند پریشان شوریده بخت
چه زاهد که بر خود کند کار سخت
به زهد و ورع کوش و صدق و صفا
ولیکن میفزای بر مصطفی
از اندازه بیرون سپیدی مخواه
که مذموم باشد، چه جای سیاه
...................................................
یکی از صفات بسیار بد در نزد ما مسلمانان بکار گرفتن شدت عمل خارج از قاعده ومعمول در تمام فعالیت ها مخصوصا در دشمنی ورزیدن ویا دوست داشتن است تا حدی که با حذف آیتم هایی که باید کار ما را در قالب و قاعده گیرند عمل به سلیقه وموقعیت را اصل می گیریم وازاین روست که در قرآن کریم خداوند متعال به صراحت تمام ما را انذار می دارد که حتی در عمل بدستورات دین مواظب باشیم که از پیامبر سبقت نگیریم ولی ما نه تنها سبقت می گیریم بلکه نعوذ بالله در اکثر اوقات حتی انبیاء وصلحا را در برابر اعمالی که انجام می دهیم متهم به مماشات و سازش کاری می کنیم 
مثلا اگر همین امروز به آنچه که در صحن علنی جامعه ما می گذرد توجه کنیم وبه خطوط غلیظی که هر روز با منشاء نامعلومی در جامعه ترسیم می گردد و بخشی از آن را از بدنه اش جدا ودور می سازد توجه نماییم به روشنی وشفافیت ملاحظه خواهیم کرد که در هیچ مقطعی از تاریخ نه جامعه ایرانی ما ونه جامعه بعد از ورد اسلام در ایران این گونه خط خطی ومتفرق نبوده است در حالی که بنا بر نص صریح قرآن نشانه توفیق و پیروزی جامعه اسلامی در وارد شدن گروه گروه مردم در حلقه وحدت و مسلمان شدن آنها می باشد 
در آسیب شناسی این مسئله باید ابتدا به اصل برگشت و با مراجعه به تاریخ صدر اسلام و فوج فوج وارد شدن مردم در دین عنوان نمود که اگر این واقعیت را سندی بر حقانیت اسلام تلقی نماییم که بنا بر تایید خود قرآن چنین می باشد بروز انشقاق در جامعه حال تحت هر عنوانی نشانگر آن است که در جامعه امروزین ما طرز تلقی که خود را متن ومحور جامعه معرفی می نماید ومی باید با در دست داشتن تمامی عناصر وارکان قدرت همچون اسلام عهد پیامبر(ص)مایه رفع کدورت واختلاف گردد یا در بن مایه خویش با مشکل مواجه است که اگر این چنین باشد باید به اصل خود باز گردد تا ببیند که این روند رو به گسترش انشقاق از کجا در متن آن وارد شده است تا با اصلاحش دوباره بتواند مایه رحمت میان احاد جامعه شود و به وحدت منتهی گردد ویا اینکه در متن مشکل ندارد وهمانی است که توسط صلحا در صدر اسلام نیز تبلیغ می گردیده است تا آنگاه با مراجعه به محیط های عملیاتی نمودن اصول وقواعد دینی مشخص شود که شکاف میان قول وعمل از کجا ایجاد شده است تا با بستن راه استمرار آن مایه های اختلاف از بین رود وجامعه با گرویدن به وحدت شکاف های زیانبار خود را پر نماید
به نظر من در متن واصل اشکال نیست وتنها اشکال موجود در این است که کار بدست افرادی افتاده است که در میدان عمل خود را کاتولیک تر از پاپ ومسلمانتر از پیامبر (ص) و ائمه (س) می دانند و فکر می کنند که با شدت عمل در راندن آنانی که ادبیات دیگری را برای ارتباط برگزیده اند ویا جذب نمودن آنانی که چشم وگوش بسته ندای لبیک سر می دهند می توانند گام در راهی بگذارند که انرژی و هزینه های آن را محبت و همدلی تامین می نماید در حالی که می باید با سپردن کار بدست آنانی که در تبلیغ وعمل به اندشه دینی صعه صدر وحلمشان مبتنی بر علمشان می باشد ومیدانند که امروز نیاز جامعه ما مدیریت حرکت به سمت سبک زندگی توسعه ی ایرانی ، اسلامی می باشد واین مهمی است که پرداختن بدان کار هرکسی وبا هر برداشتی از اسلام وشرایط امروزین جهانی نیست راه وخدت عمومی را به انجام رسانند زیرا که اگر کار به منوال جاری ادامه یابد چندان دور نخواهد بود که دراین جامعه حتی افراد هم نتوانند باهم زیر یک سقف ایدئولوژیک گرد هم آیند چه برسد که بخواهند با تشکیل گروه های مختلف سیاسی رقابت را به عنوان محور توسعه عملیاتی سازند

[ جمعه هفتم شهریور 1393 ] [ 12:9 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

میل من سوی وصال و قصد او سوی فراق
ترک کام خود گرفتم تا برآید کام دوست
.........................................................
بدون تردید در کار عشق ودلدادگی آنکه در انتخاب بین راحتی دوست و آسودگی خویش دنبال رفاه و آسایش خود باشد ره به خطا پیموده است زیرا که به نوعی در معامله ای وارد می شود که تنها مقصود ومقصد آن بهره بردن وبه سود رسیدن است وچنین اقدامی در شان انسان عاشق نیست 
پس ای آنکه خود را واله وشیدای یار می نامی بهوش باش که در وادی عشق گشتن بدنبال فایده ای که به مذاقت خوش آید و دست یابی به لذتی که تنها تو را سزد عاملی برای دوری یار ودلبر است

[ جمعه هفتم شهریور 1393 ] [ 12:8 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

از داستان تلخ وتکراری شورا وشهرداری هر چه بگوییم کم گفته ایم اما در برخی از اوقات اتفاقاتی در این دو مجموعه رخ می دهد که اگر آدمی بدانها تمرکز ننماید ویا توجه نکند این شائبه رخ می دهد که گویی کسی فهم آن را نداشته و یا موضوع برای مردم اهمیتی ندارد مثلا زمانی که شورای چهارم شهر ابهر با بوق وکرنا عنوان نمود که شهردار با تجربه وکار کشته ای را انتخاب نموده تا بر خلاف عملکرد شهرداران وشوراهای گذشته کار کارستانی برای ابهر انجام دهد و خود شهردار جدید هم در بدو ورود با آوردن اکیپ فیلم برداری عنوان نمود که می خواهد وضعیت فعلی شهر را ثبت وضبط نماید تا اگر کسی خواست عملکرد او را با شهرداران گذشته مقایسه نماید ابزار ثبت شده قابل اتکایی در اختیار داشته باشد ویا عنوان نمود که من در ابهر پنجاه پارک محله ایجاد خواهم نمود این امیدواری در افرادی چون من که در همه ادوار گذشته منتقد عملکرد های شورا ها وشهرداران گذشته بودیم ایجاد نمود که حتما خبری در راه است ویا حتی این ترس و احتیاط را سوار کار نمود که بابا با این شهردار وشورا نمی توان کل کل مطبوعاتی راه انداخت ویا انتقاد دامنه دار و گسترده ای بکار بست 
ولی حال که حدود یک سال از استقرار شورای چهارم می گذرد و قریب به یازده ماه از مدیریت شهردار فعلی بر امور شهری می گذرد ونه تنها اقدام جامع وماندگاری در کلیه امور محوله صورت نگرفته ویا برنامه های ارائه شده ولی در عمل اتفاقی حادث نگردیده آن ابهام وترس ویا حداقل احتیاط عقلانی فرو ریخته واین مسئولیت وتعهد در منظر دید واقع شده است که باید از شورا وشهردار پرسید که چرا گفتید و وعده دادید کاری را که قرار نبود انجام دهید؟
اما این همه قصه نیست ودردناکترین بخش مسئله دراین است که شهردار وشورای ابهر برای عمل به بخشی از تعهدات خود در موضوع ایجاد پنجاه پارک محله اقدام به انفکاک بخشی از قبرستان شناط که مردم آن را برای دفن اموات خود وقف نموده اند کرده اند تا در آنجا پارک محله دایر بنمایند بدون آنکه به این نکته توجه داشته باشند که بر اساس اصول شرع مقدس اسلام مال وقفی می باید دقیقا در جای خودش مورد استفاده قرار گیرد ودر اصول عرفی وقوانین موضوعه هم می باید از مال عمومی دقیقا در جایی استفاده شود که مورد نیاز فوری جامعه می باشد وفکر نمی کنم که مهمتر وفوری تر ازموضوع اضافه نمودن فضای قبرستان ها مسئله مهمتری بوده باشد زیرا که با افزایش جمعیت ومرگ های نابهنگامی که رخ می دهد مسئله تامین محل برای قبرستان یک موضوع با اهمیت تری می باشد که مورد در خواست مردم است .
اما اگر از موضوع مزبور بخواهیم به صورت علمی گذر کنیم آیا این سئوال در منظر دید واقع نمی شود که چرا شهرداری ابهر وشورای متعهد وبا اخلاق این شهر نمی کوشند که از محل زمین های تفکیکی سهم شهرداری چنین امکانی را برای مردم فراهم آورند وبه جای فروختن زمین هایی که در موضوع تفکیک با فلسفه تامین امکانات خدماتی چون پارک ویا فضاهای عام المنفعه دیگر بکار گرفته شوند می خواهند شهرداری را اداره نمایند ویا به عبارتی تا چه زمانی قرار است که با فروش شهر به قولی شورا وشهرداری خود را در راس امور نگه دارند؟
براستی اگر همین یک مسئله مورد بی مهری قرار گرفته را مورد تایید قرار دهیم شهرداری برای ایجاد باقی مانده پارک های وعده داده شده از چه جاهایی استفاده خواهد نمود؟ ویا به عبارتی کدام محل عمومی با کاربری های خاص را تصرف خواهد نمود تا به قولی پارک بسازد؟
ویا نمی توان از سازمان اوقاف پرسید که مگر مالکیت قبرستان ها در اختیار آن اداره نیست اگر هست؟ چگونه است که این اداره در ابهر در برابر تملیک عدوانی مال غیر توسط شهرداری سکوت می نماید واگر نیست متولی امور وزمین های وقفی چون قبرستانها چه نهادی می باشدتا مردم با مراجعه به آنها دعوی اموال واهداف به یغمی رفته خود را بنمایند بلکه فرجی رخ دهد وکسی باشد که از شورا وشهردار در خصوص اقدامی چتیت غیر متعارف توضیحی بخواهد!!! 
اما سخن آخر با برخی از دوستان عضو شورا این است که دوستان مراقب باشید که به هر اقدامی فعالیت سازنده و همسو با توسعه نمی گویند ویا نمی توان با اقدام بهر کاری خود را در میان مردم خوشنام نمود درست است که شناط بالا از مناطق محروم شهر محسوب می گردد وباید خیلی بیش از اینها برای آنجا کار کرد اما وصله وپینه را کار و اقدام درست و به قول محمود بصیری هنرپیشه که می گفت کار باید منطق داشته باشد کار منطقی نمی گویند بلکه کار منطقی آن است که چیزی را به داشته های مردم و رفاه آنان اضافه نماید نه اینکه کار به نام شما باشد وتنگنا برای مردم بماند
دوستان بدانید ومطمئن باشید که کار صورت گرفته در قبرستان شناط دقیقا مصداق ایجاد تنگنا برای مردم است پس بهتر است با اصلاح اقدام خود مانع از ادامه محدودیت وتنگنا برای مردم گردید.

[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 6:53 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

برخی از اوقات آدمی حرف هایی می شنود که در تحلیل و تفسیر آن می ماند که چه بگوید ویا چه موضعی بگیرد
مثلا در دیداری که مدیر کل محترم اداره ورزش وجوانان استان زنجان با مسئول اداره ورزش ابهر و مسئولان هیئت های ورزشی این شهرستان داشته اند در بخشی از بیانات خود عنوان می دارند که
شما وقتی خواهان ایجاد واحداث امکاناتی چون سالن سه هزار نفره در ابهر هستید باید به این نکته هم توجه داشته باشید که بودجه لازم تنها برای نگهداشت چنین سالن هایی سر به آسمان می زند به عنوان مثال سالنی این چنینی سالیانه رقمی معادل شصت میلیون تومان بودجه برای نگهداری می طلبد که امروزه مقرون به صرفه نیست.
حال اگر دنبال منظور ونیت جناب مدیر کل از فرمایشات مزبور باشیم سه احتمال را می توان مد نظر قرار داد که عبارتند از
1- اساسا داشتن چنین سالن های توجیه اقتصادی ندارد(نه فنی)
2- ابهر ومردمانش ویا جامعه ورزش ابهر استحقاق صرف چنین هزینه ای را ندارند
3- اداره ورزش و جوانان استان زنجان ویا وزارت جوانان وورزش کشور ساخت وبخدمت گرفتن چنین سالن هایی را غیر لازم دانسته است
واگر بخواهیم موضوعیت این سه احتمال را مورد دقت قرار دهیم متوجه خواهیم شد که احتمال اول وسوم نمی تواند مد نظر باشد زیرا که از همین سالن ها در سطح کشور واستان تعداد قابل توجهی در دست ساخت می باشند پس هم وزارت آن را توجیه پذیر می داند وهم اینکه نیاز سازمانی آن را وادار می کند که به ایجاد چنین امکاناتی تن بدهد
پس می ماند این نکته که مردم ابهر مستحق برخورداری واستفاده از چنین امکاناتی نمی باشند زیرا که اداره ورزش استان همسان این سالن را درخرمدره، قیدار و سالنی با ظرفیت دوبرابر آن را در زنجان ایجاد نموده ومورد استفاده قرار داده است وبا این تصویر از ورزش استان بعید می نماید که تنها موضوع هزینه نگهداری این سالن باشد که مانع از ادامه تکمیل آن سالن در ابهر باشد ومی ماند این نکته که مردم ابهر استحقاق آن را ندارند
که دراین صورت باید نماینده مردم ابهر در مجلس و جناب فرماندار شهرستان که در جلسه حضور داشته اند وکامل سخنان مدیر کل را شنیده اند که پاسخ دهند جوابشان به مدیر کل و راه پیشنهادی ومورد نظرشان برای پیگیری تبعات این سخن از مدیرکل ویا مدیران ارشد وزارت چه می باشد
زیرا که منطقی واخلاقی به نظر نمی رسد که با تمام تعاریفی که از ورزش وامکانات مورد نیاز آن وهمچنین جایگاه وخواست مردم در نزد مسئولان شده است مدیری به این صراحت عنوان بدارد که بنا به هزینه های مترتب بر امکانات لازم نیست که دراین منطقه این امکانات ساخته شود
در پایان لازم است خدمت مدیر کل محترم ورزش وجوانان استان معروض دارم که عزیز گرامی وزارت ورزش وجوانان و شما که تابع وزیر مجموعه ای از آن محسوب می گردید مسئولیت دارید که در حدود وظایف تعریف شده به تهیه امکانات اقدام نمایید وحق ندارید با سنگر گرفتن بر علیه مردمی که خود صاحب حقند هزینه زا بودن امکانی را مستمسک نپرداختن بوظایف خویش سازید.
ازاین روی بهتر است که بدانید در جهان امروز این مقدار وحجم هزینه نیست که مشروعیت پرداختن به کار واقدامات را معیین می دارد بلکه مهم میزان تاثیری است که وجود چنین امکانی بر سالم سازی جامعه وبر تعلیم وتربیت آن می گذارد.
و امروز ورزش وتهیه امکانات استاندارد برای آن به خاطر اهمیتی که در موضوع سلامت جامعه دارد و نقشی که در تعلیم وتربیت بازی می کند مهمتر وارزشمندتر ازآن است که چنین هزینه هایی مانع از شکل گیری با برنامه آن در منطقه ای بشوند

[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 6:52 بعد از ظهر ] [ حسن اسدی ]

روز دختر بر تمام دختران ایران وجهان که رسالت تداوم تلاش انسان برای شکافتن علم وساختن جامعه ای انسانی را بر عهده دارند ومی باید آن را با تربیت نسل های شیدای معرفت به انجام رسانند مبارک ومیمون باد

[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 9:29 قبل از ظهر ] [ حسن اسدی ]

دلا طمع مبر از لطف بی‌نهایت دوست
چو لاف عشق زدی سر بباز چابک و چست
.............................................................
در موضوع عشق ودلدادگی سرنوشت مصداق سر شکستن ونه سر شکستگی می یابد وآن که دراین راه گام می نهد باید خود را برای سرشکستن آماده سازد ومطمئن باشد که در وادی عشق آنجا که انتخاب بر مبنای رغایت آیین و آداب عقلانی وشرعی صورت گرفته باشد سرشکستگی ایجاد نمی شود 
پس ای آنکه خود را برای گام نهادن در وادی دل سپردن وسر تقدیم آستان یار نمودن آماده نموده ای بدان وباور کن که در این راه نباید طماع و بیش خواه از یار باشی زیرا که با چنین خصوصیت وتمنایی نمی توان محرم یار شد زیرا که تمنا و خواست تمام نشدنی یار را وا می دارد که داشته های خود را از تو که ادعای دوست داشتن و اخلاص دراین راه داری پنهان نماید

[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 9:27 قبل از ظهر ] [ حسن اسدی ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

«عضو مركز توسعه وبلاگ نويسي ديني خراسان جنوبي با كد عضويت 50051»
به نام خدا
کار را با نام خدایی آغاز می کنم که آرامش دهنده دل هاست خدایی که عشق را آفریدوبه انسان یاد داد که دوست بدارد وامیدوارم در راهی که آغاز نموده ام آنچه از دلم بر می آید بر دل های مشتاق به محبت مردم عزیزمان بنشیند زیرا که من هم به محبت تمام مردم نیاز مندم وبرای جلب آن از هیچ کوششی دریغ نمی ورزم
و امادر باره وبلاگ ثمر ابهر
پیدایش فضای مجازی و کاهش رسانه های سنتی در شهرستان ابهر و بر خورد سلیقه ای اربابان آنها به اجباربرای ایجاد ارتباط با مردم خوب ابهر استفاده از فضای مجازی را انتخاب نمودم که آرزو دارم در بهره گیری از این امکان مناسب اولا به هوای نفسم اجازه جولان ندهم ثانیا تنها برای ارتقاء سطح فرهنگ منطقه فعالیت نمایم و در نهایت اینکه چیزی را بنویسم که مرضای خداوند متعال و صاحبان حق باشد در این راه چون خود را کم توان و نیازمند کمک می دانم از عموم دوستاران فعالیت های فرهنگی در خواست می کنم که مرا در بجا اوردن رسالتی که بر دوش خود احساس می نمایم یاری دهند.

پی طاعت الهی به زمین جبین نهادن
گه و گه به آسمان ها سر خود فراز کردن
به مبانی طریقت به خلوص راه رفتن
ز مبادی حقیقت گذر از مجاز کردن
به خدا قسم که هرگز ثمرش چنین نباشد
که دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
به خدا قسم که کس را ثمر آنقدر نبخشد
که به روی مستمندی در بسته باز کردن
"شیخ بهایی"
موضوعات وب
امکانات وب


برای نمایش تصاویر گالری كلیك كنید


دریافت كد گالری عكس در وب

"رنگ وابزار اسدی شناط میدان آزادی" "نصب دوربین های مدار بسته عسگری شناط روبروی درمانگاه بیست و دوبهمن" "پارچه سرای اطلس شناط میدان آزادی ابتدای خیابان سپاه" "کبابی گلچین شناط میدان آزادی" "فروشگاه لوله و اتصالات برادران علیمردانی شناط میدان آزادی"