دربخش پیشین مطلب به کلیاتی از موضوع و ارائه تعریفی ازرویکرداقدام نمودیم و عنوان داشتیم که رویکرد به متد انجام کاری و یا پرداختن به روش حل مسئله ویا اگر کلیتروعمیقتربه موضوع نگاه کنیم به طریقه مورد توجه قرار دادن موضوعی و یا کاری اطلاق می گردد که اگر بخواهیم دربحث پیش روی به جای مسئله و کار موضوع انتخابات را قراردهیم می توان رویکردهای موردنظر دربحث انتخابات را عبارت از متد انجام فرایند انتخابات و یا روش های چگونگی همراه نمودن مردم و یا درنهایت بحث اساسی توجه به موضوع انتخابات را تم بحث درنظر گرفت و بدان پرداخت.

اما قبل ازآنکه ادامه بحث را پی بگیریم چون از واژه ای به نام فرایندسخن به میان آمد و مشخصا در ادامه بحث نیزبا مفهومی کلیترتحت عنوان رویکرد فرایندی روبروخواهیم شد اگردوستان خواننده اجازه بدهند به صورت مختصرضمن ارائه تعریفی ازفراینداشاره ای هم به موضوع رویکردفرایندی در موضوع انتخابات بکنیم زیرا که با عنایت به منطق برگزاری انتخابات متوالی درتقویم سیاسی کشور خواه ناخواه ما همیشه می بایدبا این دو موضوع رو باشیم و به نوعی برای بدست آوردن نتیجه ای دلخواه تن به رویکرد فرایندی بدهیم.

فرایند را می توان مجموعه اي از فعاليت هاي مرتبط و تاثيرگذار، كه ورودي های مشخص و تعریف شده را به خروجي های مورد انتظارونیاز تبديل مي كند دانست که اگر قرارباشد این ورودی ها در رابطه با موضوعی تحت عنوان رویکرد و یا به عبارت ساده تر متد پرداختن به کارو مسئله باشد و یا نوع نگاهی که انسان بکارمی گیردتا بتواندبه هماهنگی با طبیعت برسد می توان آن را رویکردفرایندی نام نهاد.

خوب تعریف رویکرد را ارئه دادیم و به سیستمی اشاره نمودیم که در آن ورودیش متد بررسی مشکل و یا مسائل مربوط به کار وخروجیش راه حل مشکل و یا یافتن بهترین شیوه برای انجام کاراست حال اگربخواهیم به موضوع انتخاب بپردازیم بایدباور کنیم که

1- انتخاب اساسا بین سه گزینه بد ازبدتر ،خوب ازبد و  خوبتراز خوب صورت می گیرد واین دراصل مشکل ویا کاری می باشدکه انجام آن دقیقا به راه انداختن فرایندی که ورودیش بد وبدتر وخوب وخوبتر وخروجیش روش های گذراز بدتربه بد،بدبه خوب و خوب به خوبتر می باشد.نیاز منداست .

2- انسان انتخابگراست و نتیجه انتخابش به خوداو برمی گردد و چون زندگیش به نوعی از این انتخاب شکل می گیرد به جرات می توان عنوان نمودکه اوبرای مصون داشتن خوداز خطای درانتخاب بایدبه سوی راه انداختن  رویکردفرایندی حرکت نماید.

3- رویکرد فرایندی بدلیل اتکای بر ویژگی هایی حاص که در ذیل بدانها اشاره خواهد شد می تواند ره یافت هایی را دراختیارانسان بگذاردکه با استفاده ازآنها سرعت دست یابی به نتایج کار و بدست آوردن راه حل برای برطرف نمودن مشکلات افزایش وهزینه های این کارکاهش می یابد.

حال اگربخواهیم با عنایت به این سه اصل و تعریفی که از رویکرد و رویکرد فرایندی ارائه دادیم موضوع انتخابات را موردبررسی قراردهیم تا ببینیم که چگونه می شود انتخاباتی جدی و سالم برگزارنمود مسلم است که درابتدا بایدبه اثربخشی توجه به رویکرد،رویکردی فرایندی و الزام به حضورو مشارکت درانتخابات پرداخت که برای جمع بندی این بخش از مطلب تنها به دو موضوع ابتدایی یعنی اثربخشی رویکرد و رویکردفرایندی در موضوع انتخابات که سهم ویژه ای در انتخاب درست،کم هزینه و سالم دارنداشاره می نماییم و با عنایت به این که در طول این مطالب هریک از ویژگی های اثرگذاراین دو مقوله نیازبه توضیح و استفاده باشد به صورت مبسوط بدانها خواهیم پرداخت فقط به صورت فهرست وار این ویژگی ها را دراین بخش مورداشاره قرارمی دهیم تا دوستان قبل از استفاده از آنها کمی با مفاهیم موضوعه آشنایی پیدا نمایند.

مزایا وویژگی های اثرگذار داشتن رویکرد فرایندی در موضوع انتخابات شورا وریاست جمهوری.

1- يكپارچه سازي و همسوكردن نگاه و توجه عمومی به منظوردستيابي به پيامدهاي مطلوب از انتخاب،

2- افزایش توانايي در تاثير متمركز بركارآيي و اثربخشي حساسیت و توجه عمومی

3- ايجاد اعتماد در احاد مردم نسبت به تاثیرمشارکت و نتیجه انتخاب خوب،

4- شفافيت در اطلاعاتی که برای برگزیدن گزینه های فوق الاشاره(بدازبدتر،خوب ازبد و خوبترازخوب) موردنیاز است،

5- كاهش هزينه و كوتاه كردن چرخه زماني در استفاده موثر از داده های آماری و اطلاعات موردنیاز برای انتخاب،

6-  دست یابی به نتايج بهبود يافته، پايدار و قابل پيش بيني،

7- ايجاد فرصت براي تمركز و دلگرمي بخشيدن براي مشاركت همگانی و اولويت بندي اقدامات بهبود و وضوح مسئوليت هاي تک تک مردم در انتخاب و یا تبلیغ افرادشایسته.

هرچندکه پرداختن به مزایای فوق می تواندبرای فهم درسترموضوع بسیاراثرگذارباشداما چون مجالی برای این کار درفرصت زمانی در اختیار وجود ندارد و یا هریک از بند های فوق در متن بخش های دیگری از مطلب مورداشاره وتفسیرواقع خواهدشد ازاین جهت تنها به این نکته موجز اما مهم اشاره می نماییم که ما متاسفانه در هیچ یک از مقاطع تاریخی که با موضوع انتخاب آشنا شده ایم ویا به نوعی مجبور گشته ایم که امور اجتماعی ومدیریتی خود را با سازمان یافتگی امری تحت عنوان انتخابات توام سازیم اقدام به راه انداختن مجموعه ای ازرفتارها که نتیجه اش دست یابی به این مزیت ها در موضوع انتخابات باشداقدام نکرده ایم ودر اکثراوقات با استفاده ازروش های سنتی و یا رویکرد های بغایت غیرعلمی انتخابات را برگزارساخته ایم که نتیجه مسلم آن اتلاف در منابع وفرصت ها و بدست نیاوردن حداقل انتظارات و نتایج مطلوب ازاین کارشده است.

مثلا جایی که قراراست برای شهری نه نفر عضو شورای شهرانتخاب شوند و یا برای کشوری هشتادمیلیون نفری ریاست جمهوری برگزیده گردد و تمام دستگاه های سیاسی و حکومتی آن شهر و آن کشورتمام تلاش خود را بکارمی گیرندکه در صحن علنی جامعه ودر بحث انتخابات آب ازآب تکان نخورد معلومه که نه رویکرد نویی به موضوع انتخاب مطرح می شود ونه فرایندی جدی در بکارگرفتن متد جدید برای پیدا نمودن راه حل مسئله پیش می آیدزیرا که دراین شهر و دراین کشوراساسا انتخاب یک کار جدی و یا یک مسئله مهم تلقی نمی شود تا با درک این اهمیت اجازه داده شود تا برای انجام آن و یا انتخاب روش و متد مناسب چالشی صورت بگیرد که برای برطرف نمودن ویا حلش نیازبه بکار گیری رویکردو یا راه انداختن فرایند باشد واز این روست که درانتخاب هایی که صورت می دهیم همیشه شرایط یکسان بوده و هر دوره ای که برگزار می گردد مزیتی نسبت به دوره های گذشته نمی یابد به نحوی که انتخاب صورت می گیرد مراحلی طی می شود،عمری به پایان می رسد،منابعی هزینه می شود و چون در نقطه ای می ایستی و به پشت سرت نگاه می کنی کاری که صورت گرفته باشدو یا نتیجه ای که بدست آمده باشدبه چشم نمی آید وچون ازخودت می پرسی که پس کو انتظاراتی که ازانتخاب خودم داشتم،کونتیجه وعده هایی که کاندیدا ها می دادندو کجاست تغییراتی که می بایدبا صرف هزینه ها و صرف عمرحاصل می شد به این جواب می رسی که مگر قراربود کاری انجام شود،محصولی بدست آید و یا تغییری حاصل گردد بابا همه اینها شعار و وعده بود و تنها می بایدسرصندوق حاضر می شدم ورایی را که داشتم به صورت سمبلیک در کاغذی و با درج نامی به صندوق می انداختم  زیرا که مگراساسا قراربود که کاری به انجام رسد،مگرکسی محصولی را انتظار داشت و یا در نهایت مگرنارضایتی از وضعیتی موجود بود که بایدتغییری اتفاق بیفتد و همه اینها ازاین بود وهست که ما

زندگی نمی کنیم بلکه زنده مانده ایم  وازاین که زنده هستیم بایدسپاسگذار باشیم چون هدفی نداریم واز فلسفه خلقت بی خبریم  واگر فراتراز اینها حرفی برای گفتن داریم بایدبرای ابهام های مطرح شده پاسخی وجوابی پیدا کنیم.