بدون تردیدبا مشخص شدن چهره وزیرورزش وجوانان دردولت یازدهم تغییرات گسترده ای را در سطح مدیران میانی (که مدیران کل استان ها هم ازآن دسته مدیران هستند)شاهد خواهیم بود وتا آن زمان مسلم است که رایزنی هایی برای برگزیدن مدیران بعدی و حتی لابی گری هایی برای حفظ مدیران فعلی به انجام خواهدرسید که امیداست درهرصورت کاربرای تعالی بخشی سازمانی صورت گیردوخدای ناکرده تصمیم ها جنبه حفظ رضایت افراد و یا حرکت بر پایه سیاست باری به هرجهت نداشته باشدویا به عبارتی اینگونه نباشدکه دست اندرکاران تصمیم سازی برای دولت تدبیرو اعتدال به این راضی شوندکه مدیران فعلی را به بهای کمتر به هم خوردن ثبات داخلی استان حفظ نمایند زیرا که به تحقیق مدیریت فعلی عرصه ورزش استان درطول هشت سال مدیریت خودبرمنابع وفرصت ها و بی توجهی به تمام اعتراض ها وانتقاداتی که از شیوه عملکردها و مدیریت برزمان و اجرای برنامه ها داشته نمی تواندقابلیت همراهی با تدابیراتخاذی ازسوی دولت یازدهم را داشته باشد دراثبات این ادعا می توان به موارد چندی اشارت نمود.

ا- ناتوانی در بهینه سازی فرهنگ عمومی وسازمانی نگاه به ورزش و کارکردها وتاثیرات آن 

اگربپذیریم که بخش قابل ملاحظه ای از ظرفیت وتوان سازمان ومدیریت حاکم برآن می بایدصرف کارفرهنگی برای عمومی نمودن اقبال به برنامه ها وفعالیت های آن گردد مطمئنا این موضوع در موردسازمان ورزش بدلیل گسترده وطیف بودن جامعه هدف و اهداف سازمانی وسیع آن باید بیش ازهرسازمانی موردمداقه و ریز بینی قرارگیرد که اگرچنین شودمسلم است که محصول تحقیقات و پژوهش ها درامر فعالیت های ورزش وجوانان استان نشانگر تاسف باربودن وضعیت ازنظربی توجهی به این وظیفه ومسئولیت خواهدبود زیرا که نه تنها با عنایت به نرخ رشدجمعیت وتعالی دانش و آگاهی عمومی که درعمل می باید منتهی به افزایش سطح علاقه مندی جوانان وسایرافرادموجوددرسنین فعالیت به ورزش گردد این گونه نشده است بلکه با خالی شدن میادین ورزشی ازورزشکاران وتماشاگران وافزایش نرخ حضورجوانان دراماکن پرخطر ، افزایش چشمگیرمبتلایان به بیماری های ناشی ازکم تحرکی ودوربودن ازفعالیت های سازمان یافته ورزشی ودرنهایت عدم اشتیاق به انجام ومشارکت درفعالیت های ورزشی بدلیل ضعف نگرش فرهنگی به ورزش این افق دردیدعمومی ونتایج مطالعاتی واقع شده است که سازمان ورزش استان ازعمل به کمترین وظایف فرهنگی خود عاجز وغافل بوده است که برای برطرف نمودن عجز،تغییرمدیریت و برای جبران مافات ناشی ازغفلت معرفی مدیران به مراجع ذیربط قضایی برای پیگیری کیفری خسارت های وارده به جامعه مشی معمول درمدیریت های پاسخگو می باشد که امیداست دردولت جناب روحانی این روش مدنظرواقع شود.

2- دوربودن ازمنطق استان محوری،عقب ماندن ازبرنامه های توسعه ای وسندچشم انداز وعدم تحقق مصوبات سفرهای استانی دولت های نهم ودهم

به تحقیق مدیریت عالی استانی ورزش بدلیل گرفتارآمدن در چنبره عدم برخورداری ازنیروهای خوش فکرستادی ،مشغول شدن به فعالیت های محض سیاسی که با حضوردرتمام برنامه ها و فعالیت های ذیربط معنا می یافته است و درنهایت عدم حمایت ونظارت فرادستی از فعالیت های ورزشی وفرهنگی درسطح شهرستان ها فرصت سوزری های فراوانی را متوجه ساختاروفرهنگ سازمانی و عمومی درعرصه ورزش استان کرده است که جبران آن مدت ها فعالیت های استانی را مشغول خودخواهدساخت لذا لازم به نظر می رسدکه با گستراندن مطالعات میدانی درعرصه شهرها،بخش ها وروستاها مشخص گردد که این مدیریت تا چه حداز اهداف برنامه توسعه ،سندچشم انداز و اجرایی نمودن مصوبات سفرهای استانی عقب بوده وازاین عقب ماندگی چه صدماتی به ساختارهای سیاسی وفرهنگی وحتی اقتصادی استان واردآمده است تا با معرفی مدیریت مزبوربه مراجع ذیصلاح فتح بابی درموضوع نگاه ومواخذه ازعملکردهای مدیران بعمل آید.

3- حیف ومیل درمنابع وبهره برداری از بودجه عمومی در محل های خارج ازقانون بودجه درهشت سال گذشته.

عقب گردوتلاشی ساختاری ورزش(عمومی وسازمانی) درسطح استان وشهرستان ابهرموید بی توجهی به اختصاص وصرف بودجه درحوزه تعمیم ورزش می باشد تا جایی که امروزعملا ورزش های پایه شهرستان ها وکل استان به نسبت جمعیت هدف چنان عقب گرد داشته که به جرات می توان ادعا نمود که چیزی ازآن باقی نمانده است.

ازسوی دیگر انفعال عمیق و گسترده فرهنگ عمومی ازنوع علاقه مندی به فعالیت های ورزشی که نماد زنده بودن خود را درفوتبال ووالیبال محلات وحتی کوچه پس کوچه ها به نمایش می گذاردموید حقیقی بودن این تلاشی ساختاری است .

اماازآنجا که این فروپاشی ساختار سازمانی و عمومی ویه قولی مدنی درطی هشت سال گذشته شدت غیرقابل انکاری داشته و ازآنجا که دولت های نهم ودهم هم دست بازی در توزیع بودجه واعتبارات داشته به نحوی که بسیاری ازاستان ها درمسیر احداث امکانات وتولیدنیروی انسانی متخصص پیشرفت های شگرفی داشته انداین احتمال درافق دیدقرارمی گیردکه منابع بودجه ای استان درجایی به غیرازمحل های تعریف شده به مصرف رسیده است که ضرورت بررسی وتحقیق (برای برطرف نمودن ابهام وبازگردادن اموال واعتبارات به محل های خود)دراین زمینه جدی به نظرمی رسد.

به اجمال آنکه تغییردرمدیریت استان درحوزه ورزش وجوانان اجتناب ناپذیرمی باشد ومی بایداین تغییر با تغییرات گسترده در حوزه ستادی آن همراه باشد زیرا که عملکرد هشت ساله مجموعه سازمانی مزبورمویدزمینگیری وانفعال حوزه مدیریتی آن است اما این تغییرنبایدبا جابجای افرادبه انجام برسد بلکه پیشنهادمی گردد که ازسوی مدیریت عالی استان کمیته حقیقت یابی انتخاب وتشکیل گردد تا با بررسی دقیق عملکرد مدیریت سازمان مزبور درطی هشت سال گذشته مشخص شودکه منابع مالی و فرصت های مدیریتی چگونه به مصرف رسیده است تا بلکه پس ازقزن ها متهم نمودن مردم و لایه های آگاه آن به سیاه نمایی ومخالفت مرضی با مدیران یک بارهم مدیریت مقصر ومسبب تباهی درمنابع وفرصت ها شناخته وبا پی گیری قانونی قصورهای احتمالی الگوی مدیریتی نوینی برای کلیه سطوح آن دراستان ارائه شود

خوشبختانه با فعالیت چندروزه مجلس کاروان دولت یازدهم با برجای گذاردن سه تن از وزرای پیشنهادی به مقصد رسید وبا برزمین گذاردن بار صلاحیت فنی وگرفتن  معرفی نامه از مجلس مهیای بر دوش گرفتن مسئولیت قانونی رتق و فتق امور مردم گردید ویا با اخذ رای اعتمادازمجلس توانش برای محقق ساختن مسئولیتی که مردم بدان سپرده اند موردتاییدقرار گرفت تا عملا واردعرصه مدیریت اجرایی شود که امیداست بتواند با توجه به فرصت های دراختیارومنابع قانونی تحت تولیت شعارهای انتخاباتی ووعده های ارائه شده ازسوی شخص ریاست جمهوری را که بدلیل قرین به واقعیت بودن مورداقبال مردم واقع شدمحقق گرداند تا اگردوباره درفرازی ازتاریخ که فصل انتخاب نام می گیردقرارگرفتیم بتوانیم فعالیت ها وموفقیت های این دولت را الگویی برای انتخاب قراردهیم وبا معیارها وارزش های رفتاری برجای مانده ازآن دولت جدیدرا انتخاب نماییم ویا با مراجعه به مردم درخصوص دریافت قضاوتی که دررابطه با رضایت مندی ازدولت دارندآنها را دعا گو به جان مسئولان ودلتمردان ببینیم این همه ممکن نیست مگر آنکه اعضای دولت جدیدازفردا که به صورت رسمی کارومسئولیت محوله را برعهده می گیرندبه این نکته خودرا مریدومتعهدبدانند که مردم ولی نعمتان جامعه می باشندوهمه فعالیت های آنان می بایددرراستای تحقق درخواست های آنان باشد وغیر ازآن نبایدبرانگیزاننده ومتمرکزکننده وزراء ومجموعه تحت مدیریت وتولیت آنان باشد ویا به عبارتی هیئت دولت با تکیه به رای مستقیم مردم وتاییدنمایندگان مستقیم آنان ازاقصی نقاط مملکت می باید خود را تنها درقبال مردم متعهد بدانند و برای تحقق آرزوها وایده آل های مردم تمام تلاش خودرا بگارگیرند زیرا که امام علی(ع) در نامه به مالک اشترنخعی نیزهمین نکته را موردتاییدقرارمی دهندکه همانا همه تعهد دولتمردان بایدمتوجه مردم وخواست وانتظارآنان باشد.

اما بایدبه خاطر داشت که فهم ودریافت خواست مردم هم چندان که فکرمی کنیم ساده وآسان نیست ویا اینگونه نیست که دولتمردی کارو زندگی خود را رها سازدو با حضور درکوچه وخیابان دربین مردم حرکت کندو ازآنها بپرسد که چی می خواهندتا برای تامین آنها تلاش نماید زیرا که اولا شرایط  متغییراست و خواستی که امروزبرای مردم دراولویت ومهم است ممکن است فردا اصلا خواست وانتظارتلقی نگردد ودرثانی چون به تعداد مردم موجود دریک کشورسلیقه ودرخواست وجود داردهیچ دولتمردی با امکانات وفرصت های محدود قادرنیست که این خواست های متفرق ومتنوع را به انجام برساند وازاین روی است که دولتمردان ما باید برای ممانعت از اتلاف دروقت ومنابع مشی مدیریتی خود را بر تحقیق ومطالعه و اقبال ازمراکزمطالعاتی وپژوهشی بنیادنهندتا ضمن پیدانمودن مطالباتی که اقبال عمومی را درپی دارد ومنابع و فرصت های محدود امکان تحقق آنها را مقتصدانه ومنطقی می نماید ومتناسب با شرایط و زمان های بلندمدت است مردم را درسطح وسیعی رضایت مندازفعالیت های خویش سازند.

برای دست یابی به چنین روندی که می تواند منطقی ودرعین حال به صرفه ترین متدپرداختن به امورمردم تلقی گردد دولتمردان ما موظفنددرحوزه های مدیریتی 

خود فراهم نمودن امکانات وفرصت های ذیل را مدنظرقراردهندتا با استفاده ازآنها خواست وانتظارمردم که می توانددرصورت بی توجهی به تهدیدبسیارجدی درمحبوبیت ومشروعیت دولت ختم شود موردتوجه واقع شودو با تحقق آنها موجبات رضایتشان را فراهم آورد 

ادامه دارد

بی گمان یکی از روز هایی که مسئولان ورودآن را با اکراه اطلاع می دهند روزخبرنگاراست زیرا که اگربخواهندآن را با جلال وجبروت برگزارنمایند حتما کسانی درداخل سیستم پیدا خواهندشدوازآنها توضیح خواهندخواست که شما به چه حقی و با چه مجوزی برای افرادی که مخل انضباط اجتماعی ،عامل اصلی تشویش اذهان عمومی ،ازمروجان تهمت وافترا،ازمبلغان سیاه نمایی،از گستراندگان اختلاف ونفاق وستون .... هستند وما نمی خواهیم که سربه تنشان باشد مراسم جشن بگیریدتا آنها بتوانندبا این جشن بکارهایشان مشروعیت ببخشند والحق هم که اگردرچنین شرایطی مراسمی گرفته نشودبسیاربهترازآن است که گرفته شودزیرا بازبهانه ای ایجادمی شودو حرف وحدیث هایی گفته می شود وبیچاره خبرنگارکه تمام سال را تلخ کامی کشیده با این حرف ها تحقیر هم می شود.

هرچندکه با تمام این تفاسیر همه ساله مراسم هایی گرفته می شد و امسال هم که تغییرات مدیریتی در اداره فرهنگ وارشاداسلامی ابهررخ داده بوداین امیدواری بیشتربه چشم می آمدکه مراسمی گرفته شود  تا بلکه با برطرف شدن اجحافی که دردوران مدیریت سابق بر برخی ازافرادمی شدو مراسم روزخبرنگاربیشتربه یک گرد همایی محفلی می مانست با برنامه وهدف خاصی برگزارگردد که فکرمی کنم این گونه نشده ویا اگرهم شده بنده همسان سال های قبل خبر دار نشده ام.

اما چرا باید روزی تحت عنوان روزخبرنگارو یا هرحرفه دیگربرگزارگردد و این الزام چگونه مسئولان را وادار می نمایدکه برای ارزش نهادن برای کار و حره های ف تحت تولیت خودروزی را به مناسبت آن حرفه معرفی وبرگزارکنند سئوالیست که متاسفانه کمتربدان پرداخته شده است  برای فهم حسی موضوع بیایید مثلا روزپاسدار،جانباز،پرستار،پزشک ،معلم ،کارمند ،کارگرو... را موردبررسی قرار دهیم تا مشخص شودکه این روزها به چه منظوری نامگذاری گردیده و چرا بایدبرگزارشود؟

درپاسخ به این سئوال بایدگفت که متاسفانه ما نتوانسته ایم تعریف روشنی ازبرگزاری روزبا نام های مختلف ارائه دهیم واین موضوع بدان خاطراست که ماهمه چیز را دولتی نموده ایم ودولت را با مقدس شمردن صاحب همه چیز ولی نعمت عموم مردم ومالک تمام منابع ساخته ایم وازاین روست که مسئولان عملا با قرارگرفتن درموقعیت ملوکی فکرمی کنندکه اگرروزی با عنوان خاصی برگزارمی شودآنها باید با پوشیدن لباس نو وگرفتن قیافه ملوکی بیایندو با تهیه جوایز ویا هدایااز محل اعتبارات ملی آن را به نخبه های آن مجموعه تحویل دهند درحالی که اگر می دانستیم تعیین یک روزبرای ارزش نهادن به یک قشرخاص با هدف نمادینه نمودن مشکلات ومسائل همان قشراست و روزیست که باید اعضاء آن جامعه دریک جا جمع شوندو ازوضعیت صنفی خودبگویندوحتی با اعتراض به نحوه عملکردمسئولان درخصوص مسائل صنفی به مردم بگویندکه ایهالناس بدانیدو آگاه باشید که ما با این همه اهمیتی که برای جامعه داریم وبدون ما این بخش ازفعالیت های اجتماعی لنگ می ماند کارمان لنگ بی توجهی و عدم دقت نظرمسئولان است تا افکارعمومی با سمت یابی به سوی حمایت ازآن قشرخاص مسئولان را به برطرف نمودن مشکلات آنان را وادار سازند.

مثلا اگر به روزخبرنگار توجه نمایید با عنایت به توضیح فوق متوجه خواهیدشد که دراین روز بایدخبرنگاران هرشهردرجایی جمع شوندوبا جمع بندی نقطه نظرات صنفی خویش وبا تدوین بیانیه ای ازمسئولان بخواهندکه به عنوان مثال درخصوص مسائلی چون بیمه ،مسکن،تامین امنیت شغلی و.... کار حمایت ازخبرنگاران بایدصورت گیرد اما چرا نمی شودو یا مسئولان عملا با اقداماتی روزخبرنگاررا به شکلی برگزارمی نمایندکه درآن خبرنگارمجاب می گردد که درطی سال پیش روی همه اش از خوبی وتوان مندی مسئولان بنویسد به خاطرآن است که مسئول ما ازنقد که عامل گشایش درکارها و بررسی وشناسایی مشکلات می باشدواهمه دارند وآن را به جای چرخه اصلاحی اطلاعات و روش ها نوعی تخریب و براندازی نه نظام بلکه خودمدیران می دانند وازاین روست که خبرنگار را آدم مزاحمی می شناسند که کاروزندگیش را ول می کندومی گردد تا گزکی ازمسئولان بدست آورد و آن را وسیله ای برای زیرفشارقراردادن مسئولان وبدست آوردن نان ونام برای خود کنند

درظاهرهم همینگونه است زیرا که بسیاری از آدم هایی که نان قلم می خورند و خودرا خبرنگارمی نامندازاین طیف آدم ها هستنداما آن اندک افرادی که دغدغه اخلاص درکارو فعالیت دارندومی نویسندتا تغییری حاصل آید کسانی می باشندکه گرفتن روزخبرنگاربرای دادن کارت هدیه پنجاه ویا بیست هزارتومانی ویا چای ساز و... را توهین وتحقیرخویش می دانند.

با این همه طول وتفضیل بازهم برای من مشخص نشده که آیا روزخبرنگارامسال درابهربرگزارشد و یا نه

اندرزی ازامام علی(ع)

.............................

پسر جانم بسيار نافرمانى كه نجات يافته و بسيار با كردارى كه سقوط كرده، هر كه دنبال راستى باشد سبك بار است، مخالفت با نفس رشد او است ، هر ساعتى كه بگذرد عمر را كم كند، واى بر حال ستمكاران از احكم الحاكمين و داناى درون نهان‏ كننده ‏ها.

اندرز بسیارواضحی می باشدکه فکرمی کنم اصلا نیازی به توضیح نداشته باشد اما پرداختن به این نکته می تواندخالی ازلطف نباشدکه آیا افرادی که نفس را برخویش حاکم و با عنایت به تمام اعتبارو آبرویی که ازصدقه سر نزدیکی به دین وخدا بدست آورده اند وگذرعمررا به هیچ می انگارند و بیش ازهمه به خودستم می کنندکه خشم وغضب خداوندرا به جان می خرندآیا ازدرک فرموده ای به این روشنی نیزغافل وعاجزمی باشند.

باوربفرماییدکه کسی نمی تواندخود را شیعه علی(ع) بنامد و نان تبلیغ فرمایشات او را بخورد ویا به نام ایشان خودرا بالا کشد و چون ازاوپرسیده شودکه کدام کارت وسخنت با کارو سخن آن امام همام (س) دریک راستا می باشدبگویدکه سخن ورفتارایشان چنان سنگین وثقیل است که من توان درک بیانات ایشان را نداشته ام زیرا که اگرهمین بیان بسیارروشن را به کودکی درسن مدرسه ابتدایی بدهیم وازاوبخواهیم که دریافت هایش را ارائه دهدبی گمان او انشایی چندصفحه ای که همه مواردمورداشاره درآن با واقعیت ها همخوانی خواهدداشت به رشته نگارش درخواهدآورد

دوستان بیاییدباورکنیم که درک کلام امام (ع)چندان سخت نیست واین چرب وشیرین دنیاست که مانع ازآن می شود که ما با حواس جمع به مطالعه فرمایشات ایشان اقدام کنیم و یا دنیا دوستی ومنفعت طلبی است که مانع ازبه خاطرسپردن وبه یادآوردن فرمایشات ایشان می شود واین بد دردی می باشدکه گرفتارش شده ایم و بدعذابی را درپی خواهدداشت که حساب واندازه آن با کرام الکاتبین است

ما آدم ها همیشه چشممان دنبال مال ومنال و یا همراهی وحمایت دیگران است و ازاین نظرهمیشه خود وداشته های خود را فراموش می نماییم وچه بسی که دراین راه تلخ کامی های فراوانی هم متوجه ما بشود زیرا آنکه چیزی دراختیاردارد وبه نوعی مال خوداوست مسلم است که آن را به ثمن بخس دراختیاردیگران قرارنخواهدداد ویا حداقل می بایدبرای بدست آوردن آنها هزینه قابل توجهی پرداخت شودکه به نظرنگارنده یکی ازمهمترین آنها شخصیت که همانا اعتیارو آبروویا علامت معرف انسان است می باشد.

براستی آنکه اعتبارو آبروی خود را بر سر دست می گیردو آن را پیش کش می نماید تا منفعتی ببرد و یا به دست آویزی دست یابدمی داندکه دیگرنمی تواند دوباره ازهمان سرمایه گرانقدربهره ببرد و کسان دیگری را مجاب به حمایت ازخودبکند زیرا آنانی که او را برای بدست آوردن منفعتی ویا موقعیتی چون سائلی بر درب سرای دیگری می بینند و تجربه می کنندکه او برای بدست آوردن متاعی پشیز بالاترین داشته های خودرا تقدیم می دارد دیگربرای اواعتباروآبرویی قائل نمی شوندتا درمعامله ای دیگرآن را معادل چیزی بگیرندکه اودرطلب آن است.

ازسوی دیگربایدبه خاطرداشت که مطالبه گر نگون بخت اگربه سرای خودنیک نظربیاندازدبسیاری ازمطالبات ونیازهای خودرا درهمانجا خواهدیافت ودیگرنیازی به بر دست گرفتن کاسه گدایی و تمنا وخواهش نیست وای بسی که سلامت و سعادت اونیز دراین است که درهمان سرای خویش بدنبال مطالبات خودباشدزیرا که هیچ متاع عاریتی را ماندگاری و اثربخشی در عافیت انسانی نیست 

عاشقان عیدتان مبارک باد

عيد چيست؟

بسیاری ازما دوست داریم که بدانیم معنی ومفهوم عیدچیست و فلسفه اعیاداسلامی چه می باشد

عيد در لغت از ماده عود به معني بازگشت(به سلامت وجایگاه نخستین) است، و لذا به روزهايي که مشکلات برآمده ازفراموش نمودن جایگاه ووظایف واقعی انسان  از قوم و جمعيتي بر طرف مي‌شود و بازگشت به شرایطی می کندکه درآن ذات وقطرت انسان رجعت به موقعیت نخستين مي‌کند عيد گفته مي‌شود

عيد فطر در قرآن

با مراجعه به قرآن آياتي را مي‌توان يافت که به طور مستقيم و با کمي دقت بر عيد فطر و آداب آن توجه دارند و نشان مي‌دهند که اين مسئله دراندیشه دینی ازجایگاه  ویژه ای برخوردارمی باشد که برای دست یابی به آن لازم است که به برخی ازآیات موجود درقرآن ودراین زمینه اشارتی بشود 

1- آيه 185 سوره مبارکه بقره:

«يريدالله بکم اليسر ولايريد بکم العسر و لتکملواالعدة و لتکبروالله علي ماهدئکم و لعلکم تشکرون».

در اين آيه خداوند متعال ضمن معرفي ماه مبارک رمضان و نزول قرآن در آن به برخي از احکام مربوط به اين ماه شريف اشاره کرده و مي‌فرمايد: هر يک از شما که هلال ماه رمضان را مشاهده کرد بايد روزه بگيرد و کسي که در حال سفر و يا مريض بود و ماه رمضان را درک کرد در روزهاي ديگر بايد، روزه فوت شده را جبران کند. در ادامه مي‌فرمايد: خداوند اين احکام را به خاطر راحتي شما و نه به خاطر به سختي افتادنتان تشريع نموده است و اين که عدد را تکميل کنيد و خدا را به خاطر هدايت بزرگ بداريد.

2- آيات 14 و 15 سوره مبارکه که اعلي:

در آيات مورد بحث به نجات اهل ايمان و عوامل اين نجات اشاره مي‌کند، نخست مي‌فرمايد: مسلماً رستگار مي‌شود کسي که خود را تزکيه کند (قد افلح من تزکي) و نام پروردگارش را به ياد آورد و به دنبال آن نماز بخواند (و ذکر اسم ربه فصلي)

که این توجهات عملا به سه ویژگی ذیل که بسیارممدوح وجز اهداف است منتهی می گردد

1- پاک شدن از شرک و اخلاق رذيله به توحيد و ايمان و باور داشتن اصول عقايد (تزکي).

2- در آثار قدرت و حکمت پروردگار و نعمت‌هاي مادي و معنوي و جسمي و روحي انديشيدن که هر ساعتي از اين تفکر بهتر از هفتاد سال عبادت است. علاوه بر اين ذکر قلبي، با زبان نيز کلمه شهادت گفتن (و ذکر اسم ربه).

3- اظهار شکستگي و فروتني و کوچکي در پيشگاه پروردگار نمودن و به عبادت و پرستش پرداختن (فصلي) هر کس اين سه مرحله را پيمود بسر منزل فلاح و رستگاري مي‌رسد و اين است معني (قد افلح من تزکي).

پس دراصل هدف رسیدن به موقعیتی می باشدکه انسان در آن با فرو ریختن آرایه هایی که درطول یکسال بدانها آلوده شده است به موقعیتی بازگردد که پاک ازگناه بوده است تا بتواندبا اندیشیدن وعمل نمودن به رسالت انسانی که دارد راهی را پیدا کندکه توصیه شده خداوندوهدایت شده توسطنبی گرامی (ص) او باشد وچون به چنین جایگاهی رسیده ایدو همسان کودکان تازه بدنیا آمده عاری ازتمام انحرافات ونابهنجاری ها شده اید بازگشتتان مبارک و آغارراهتان پرمیمنت باد

عجیب است مزه اعمال قانون کاش همه می چشیدندومی دانستند چه شیرین است.

می گویند حلوای طنطرانی تا نخوری ندانی وبراستی که آدمی تا نخوردنمی داندکه چه مزه ای داردبرخی ازاین حلوا ها که برای آدمی درست می کنند

همانگونه که می دانید ویادرخبرها شنیده اید با تمام اعتراض هایی که شد وعوامل اعمال واجرای سیاست ها ککشان هم نگزیدوکارخودشان را کردند بسیاری ازدرختان کهن سال دربلوارکشاورز تهران سربریده شد و حتی درشهرما ابهرهم تعدادی ازدرختان بدین سرنوشت دچارشدندمخصوصا درمقابل خانه جدیدا التاسیس یکی ازدوستان عضو شورای ابهر وبا تاسی به همین حکایت من هم گفتم که شایدحکمتی درکاربریدن درختان کنارخیابان وجودداردو ازاین روی امروز میلم کشید که دو درخت جلوی خانه یمان را سر ببرم زیرا که با دزدان همقسم شده وباعث شده بودندکه هم خانه من ودامادم و هم خانه همسایه ما را دزد یزندویا ببرد وباوربکنیدکه من چون دزدها را پیدا نکردم ومسئولان را هم دریافتن آنها جدی نیافتم زورم را متوجه گوساله های ملا نصرالدین !!!! نمودم تا به آنها بگویم که اگر دزدها را نتوانم بگیرم وتنبیه کنم شریک دزدها را که می توانم 

اما چشمتان روزبدنبیندگویا که درختان جلوخانه من که عملا درحکم نردبان دزد ها عمل می نمودند نوعشان از نوع درختان شهرتهران ویا درختان جلوی خانه زید  متفاوت بوده ویا هواداران زیادی داشته که هنوز صدای اره نخوابیده و سرشان به زمین نرسیده شخص خودشهردار وبدنبال ایشان چهارماشین شهرداری بهمراه تعدادی مهندس فضای سبز ،مامور نیروی انتظامی،ماموراجراییات و ....به جلوخانه من ریخته و با ابرازهمدردی شدید با درختان که متاسفانه بدلیل کمبود آب نای گریه کردن هم نداشتند ابتدا مرا به شدت زیر رگباری ازشماتت و ...قراردادند که توچرا تو که منتقدی ،توکه ..... وآنهم درروزحبرنگارچرا این کاررا کرده ای مگر نمی دانی که بریدن درخت که ریه طبیعت است خلاف قانون و اصلا خلاف اخلاق است  ومن که از این همه سرعت عمل براستی که هنگ کرده بودم ونمی توانستم ارتباطی بین شرایط وخودم ایجادکنم وقت سرم را به علامت شرمندگی پایین انداختم و با پاک کردن عرق شرمی که برپیشانی من نشسته بود ابتدا ازدرختان که فکرکرده بودم بی پناهند و صاحبی ندارند(چون خودم کاشته بودم وخودم آب ودانشان داده بودم و دراین مدت اصلا کسی نیامده بودتا به من بگویدکه به توچه ربطی داردکه آبشان می دهی کودشان می دهی و .....)تقاضای بخشش نمودم و همچنین ازارباب مسلم شهرجناب شهردارپوزش خواستم که برای اثبات این نکته که جلوخلاف را ازسوی هرکسی باشدمی گیرند  که اول صبحی باعث فعالیت وجنب وجوش درشهرداری شده ام ودرنهایت ازاینکه شهردار محترم وانتی بیچاره را که آمده بودتا با گرفتن پولی ازمن شاخ وبرگ درختان را به بیرون ازمنطقه ببرد وشهردارمحترم با غضب تمام ایشان وماشینشان را توقیف نموده بودمعذرت خواستم که به خاطر کار خلاف قانون من اوهم دچارصدمه ومشکل شده است ومی بایدتمام ایام تعطیلات ماشینش را در پارکینگ ببیند.

براستی چرا باید با من چنین برخوردی صورت می گرفت مگرشهرداری تهران این کاررا با درختان بلوارزیبای کشاورز نکرده بودویا درجلوی خانه فلان عضو محترم شورا این کارانجام نشده بودویا برای دایرنمودن برخی ازاماکن درهمین ابهرودرروبروی دادگستری درختان یک جنگل را قلع وقمع ننموده بودند؟

من نمی گویم کارقطع درختان برای ازبین بردنشان ونه حرص نمودن برای آنکه نردبان دزدی نشودکاردرستی است بلکه عنوان می دارم که اگرکار خلاف قانونی است چرا با آنها که درختان را از بن می کنند ویا آتش می زنندتا خشک شوندوببرندتا زمین را تغییر کاربری بدهند برخوردنمی شود؟.

هرچندکه می دانم وبه قول همان دوست کارمندشهرداری  که می فرمود درروزخبرنگار حبرنگاری درختان را سربرید ویا توکه منتقدی نبایداین کاررا می کردی حتما درختان من نوعی درخت سیاسی بوده اند و دست زدن به آنها خدای ناکرده کاری مبایع آداب واخلاق بوده است وگرنه من که درختان را حرص نموده بودم ومن که درختان را برای ممانعت از ورود دزدکه همین چندروزپیش قریب به هفتادمیلیون تومان ازخانه من ودامادم وچندین میلیون از خانه همسایه دزدی نموده بود کوتاه (حرص )نموده بودم .

راستی سئوالی دارم ازدوستان حقوق دانم وآن اینکه آیاشخص شهردار قدرت صدورحکم برای توقیف وانتی که اجیرشده تا نخاله ای را حمل نماید دارد؟ویا حکم توقیف بایدبا دستورقاضی صادرگردد ؟