7- وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: «مردان و زنان مؤمن، یار و پشتبان یکدیگر هستند، امر به معــروف (پسندیده ها) و آنچه توحیدی است می کنند و از منکرات و امور بــد و غیر تــوحیدی نهی می نمایند، همچنانکه نماز و صلاة بپا میدارند و زکات اموالشان را می پردازند و از الله و رسول او اطاعت و پیروی میکنند، آنها بزودی مورد رحمت و رضایت الله قرار می گیرند، همانا الله بسیار عزیز و حکیم و بجا عمل می کند.

وقتی در قرآن کریم مفهومی تحت غنوان اولیاء مطرح می شودو عنوان می گردد که اززنان ومردان برخی بربرخی دیگر صفت ولایت می یابندو یا می توانندنسبت به دیگران برتری داشته باشنداینجا دیگرتفاوتی نمی کندکه آن فردی که برتری می یابدمرد باشدویا زن حال اگربرای ملموسترشدن بحث بخواهیم ازمضمون مدیریت وریاست استفاده بکنیم وبگوییم که مدیران ورئیسان برحسب ذات مسئولیتی که دارندمی بایدازنظر علم،تخصص وتعهد برترازدیگران محسوب گردند آیا می شودبراین مبنا عنوان نمودکه زنان برای ریاست ومدیریت مناسب نیستند مطمئنا نمی شود گفت زیرا که درفرمان ودستورخداونددر قرآن هیچ جایگاهی درخصوص برتری یافتن مردان ویا زنان استثنی شمرده نشده است.

8- ان اكرمكم عند الله اتقيكم

وقتی درقرآن معیاروملاک نزدیکی به خدا که اصل واساس خلقت وصاحب اختیار همه چیز وهمه کس است تقوی شناخته شده است پس درجامعه انسانی هم جزتقوی نمی تواندمعیارو سنجه دیگر برای محبوبیت ومقبولیت معین وموردشناسایی قرارگیرد ازاین روی درجامعه ای که زن مسلمان دارای درجه بالایی ازتقواست به تاکیدمی تواندبرای انجام هرکاری که برسرنوشت انسان ها موثرباشد مناسب ودارای صلاحیت تشخیص داده شود.

9- إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْقَانِتِينَ وَ الْقَانِتَاتِ وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقَاتِ وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِرَاتِ وَ الْخَاشِعِينَ وَ الْخَاشِعَاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَ الْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (اَحزاب - ۳۵): «به تأکید مردان و زنان مسلمان، و مردان و زنان مؤمن، ومردان و زنان مطیع، و مردان و زنان صادق، و مردان و زنان مقاوم، و مردان و زنان متــواضع، و مردان و زنان مال دهنده، و مردان و زنان روزه دار، و مردان و زنان مُــؤدب، و مردان و زنان بیدار و مُتذکِر، شامل مغفرت و رضایت الله بوده و برایشان اجر و پاداشی عظیم آمـاده و مهیا شده است

اگربه تمام اوصاف فوق الذکر توجه دقیقی بنماییم همه آنها استوانه هایی برای اتکاء و بهره بردن ازصفات خوب انسانی محسوب می گردند و همانگونه که قرآن می فرمایددرهمه آنها مرد وزن می توانندخودرا به عنوان الگویی راستین معرفی کنند.

حال اگراین صفات را سنجه های مناسبی برای دادن امنیاز و سپردن اعتمادو اطمینان محسوب داریم آیا فرقی می کندکه دارنده این اوصاف برای اعتمادنمودن واطمینان کردمن مردباشدیا زند؟مسلم است که پاسخ این سئوال درصحن علنی جامعه نه خواهدبودزیرا که ما درواگذاردن برخی ازحقوق خودبه کسانی که آنها را امین خود محسوب می داریم هدفمان مراقبت ومحافظت ازآنچیزی می باشدکه به امانات می دهیم وامیدواریم که سالم به ما پس گردانده شود

10- هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ

 زنان زينت و پوشش شما هستند و شما زينت و پوشش آنها

وقتی انسان پوشش ولباس را برای معرفی موقعیت و جایگاه خود ویا مصون نگه داشتن از سرما وگرما و یا تعیین حرمت خویش بکارمی گیرد و دراسلام زن برای مرد ومردبرای زن حکم لباس می یابد آیا می شود گفت که زن نمی تواندلباس فاخری برای مرد باشد و یا مرد لباس گران قیمت تری است ؟مسلم است که در پاسخ به این سئوال اگراستناد به آیه قرآن شودجواب نه خواهدبود زیرا که درآن آیه هیچ اشاره ای به این موضوع نشده است.

11- قالوا نحن أولوا قوة و أولوا بأس شديد و الأمر إليك فانظرى ماذا تأمرين. قالت إنّ الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها و جعلوا أعزّة أهلها أذلّة و كذلك يفعلون. و إنّى مرسلة إليه بهديّة فناظرة بم يرجع المرسلون. نمل/33ـ35

گفتند ما صاحبان نيرو و توان استواريم و كار به سوى تو است, پس بنگر كه چه مى فرمايى. گفت همانا شاهان چون به شهرى درآيند آن را تباه سازند و عزيزان آن را خوار گردانند و چنين است رسم ايشان. و من هديه اى به سوى ايشان خواهم فرستاد تا بنگرم فرستادگان چه پاسخى آورند.

وقتی درقرآن داستان زنی به نام ملکه صبا آورده می شودکه درمقابل درخواست تسلیم ازمردان قوم خود مشورت می گیرد که چه کار بایدبکند وبا ادبیاتی توان وهنراین زن را موردتاییدقرارمی دهد معلوم است که زن مسلمان دارای توان مندی های علمی وتجربی می توان درهرجایگاهی ازقدرت سیاسی قرارگیردو مورداطاعت واقع شود

12-إذ أوحينا إلى أمّك مايوحى أن اقذفيه فى التابوت فاقذفيه فى اليمّ طه/39ـ38

آن هنگام به مادرت وحى مهمى نموديم; وحى كرديم كه كودك خود را در صندوقى قرار بده و او را در دريا افكن.

زن همسان مرد می تواندخودرا به مقام ومرتبتی برساندکه به صورت مستقیم موردخطاب خداوندواقع شود ویا برخلاف نظر آنانی که می گویندزن در هیچ مقطعی ازتاریخ به صورت مستقیم ماموریت ازجانب خداوندنیافته می توان با اشاره به این آیه عنوان داشت که اینگونه نبوده ومادرموسی (س) دقیقا طبق دستورمستقیم خداوندبه انجام امری اقدام نموده است.

13- (و ضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت ربّ ابن لى عندك بيتاً فى الجنّة و نجّنى من فرعون و عمله و نجّنى من القوم الظالمين)تحريم/ـ11)

خداوند براى مؤمنان مثل زده است همسر فرعون را; آن گاه كه گفت: پروردگارا پيش خود در بهشت خانه اى برايم بساز و مرا از فرعون و كردارش نجات ده و مرا از دست مردم ستمگر برهان

این آیه نشانگرآن است که زن دارای آزادی درانتخاب و همراهی با مردان است واگرچنین تمایلی دراونباشدمی تواند خود را آزادازقید وبندکندو ازتعهدرها سازد ویا به عبارتی زن دارای آزادی دربیان وانتظاراست وچون شرایط را موافق باورو عقیده خودنیابدمی تواندبه ساده ترین وجهی خود را رها ازتعهدبنماید.

14 –(و عاشروهنّ بالمعروف فإن كرهتموهنّ فعسى أن تكرهوا شيئاً و يجعل الله فيه خيراً كثيراً (نساء/19) 

(با زنها معاشرت نيك داشته باشيد و زن را چون مرد در اجتماع خود راه دهيد, و اگر خوشايندتان نيست كه آنها در مجامع تان شركت كنند اين كار ناخوشايند را بكنيد, چرا كه ممكن است دراين كار خير فراوانى باشد و شما ندانيد.

برای تمام فعالیت های ممکن برای انسان درصحن علنی جامعه اختیارو آزادی عمل برای زنان وجود دارد و یا به عبارتی زن می تواند با بهره برداری ازتمام امکانات مالی وفکری خودوارددرفعالیت های مختلف گردد و ازنظر داشتن توان مالی واقتصادی به استقلال وخودکفایی برسد ومردان موظفند دراین کاربه یاری زنان بشتابند.

15- (ان المسلمين و المسلمات… و المتصدقين و المتصدقات… أعدّ الله لهم مغفرة و أجراً عظيماً) احزاب/35

همانا براى مردان و زنان مسلمان… و مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده… خداوند بخشش و پاداش بزرگ مهيا نموده است.

زمانی که فقر درجامعه ای می تواندعامل بسیاری ازناکامی ها واختلال ها گردد برای زن ومرد لازم وواجب است که برای محدود نمودن دامنه اثرگذاری این فاکتورمنفی اززندگی انسان گام بردارندو از اموال خود ببخشند و هیچ تفاوتی دراهمیت کاروجودندارد.

16- (وأمرهم شورى بينهم (شورى/38) و شاورهم فى الأمر (آل عمران/15)

وقتی که اساس فعالیت های عمده انسان درتمام ارکان اجتماعی برمشورت استوارگردیده است واین مشورت با متخصصان واهل تجربه معمول می گردد مسلم است که زن هم در میان تحصیل کردگان ومتخصصان جای می گیردو بنا براین آیه مقدس می باید موردمشورت قرارگیرد

تا بدینجای کار تلاش صرف این واقعیت شدکه عنوان گردد که اسلام به صورت عمومی بین زن ومرد به عنوان موجوداتی که ازاصل هم هستند تفاوتی وجودندارد و زن به همان میزانی که مرد موردتوجه واحترام است موردنظر و تفقداسلام واقع می گردد ویا درنظام ارش گذاری اسلام زن درتمام اموراجتماعی وحقوقی ارزشی معادل مرد داردو برای فعالیتش نه تنها هیچ محدودیتی درنظر گرفته نشده بلکه فعالیتش بسیارهم ارزشمندو محترم شمرده شده است.