تاريخ: سه شنبه سی ام مهر ۱۳۹۲ ساعت: ۹:۴ ق.ظ
اعرابیی را دیدم که پسر را همیگفت یا بُنَّی اِنَّک مسئولٌ یومَ القیامةِ ماذا اکتَسَبتَ و لا یُقالُ بمن انتسبتَ یعنی ترا خواهند پرسید که عملت چیست نگویند پدرت کیست.
جامه کعبه را که مى بوسند
او نه از کرم پیله نامى شد
با عزیزی نشست روزی چند
لاجرم همچنو گرامی شد
..............................
نگاه مسئولانه به انسان و اعمالی که ازاو سر می زنددرنزدتمام حکما و علما حتمیت داشته است و ازعهد قدیم هرکسی سخنی بیان نموده وخود را سخنوری موثربررفتارونیت انسان دانسته چندبابی ازسخنش را بر گفتن واندرزدادن ازموضوع نگاه مسئولانه به زندگی انسان اختصاص داده است .
وازآنجا که در نگرش اسلامی خود پیامبرگرامی(ص) وظیفه ورسالت خود را برتزکیه وتعلیم قرارداده است مشخص است که دراین دین نگاه به پاکی وعمل خیر ازجایگاه ویژه ای برخورداربایدباشد.
براستی چرا ما نیازبه این داریم که به موضوع محصولی که ازعملمان صادرمی شود توجه جدی وبلند نظرانه داشته باشیم وچرا در اندیشه دینی ما اساسا موضوعی به نام قیامت واردشده است واین همه بربازگشت و بررسی پرونده اعمال ونیت های ما درآن موقعیت تکیه گردیده است ؟
بی گمان اینها سئوالاتی می باشدکه از پرداختن به تفاوت های انسان و سایرموجودات زنده حاصل شده است زیرا که انسان با نگاه به تفاوت هایی که با موجودات زنده دیگرداشته وداردواین تفاوت ها با ابداع واختراع علم وخردورزی درانسان روزبه روزاز عمق وگستره بیشتری برخوردارمی گردد به این وحدت دراندیشه دست یافته است که نمی توانداین تفاوت ها محصول تصادف باشدویا به عبارتی این همه تغییر وتحول که حتی امروزبه ثانیه شده است قابل توجیه نخواهدبودکه ریشه در بروزبی برنامه آنها داشته باشد.
ازاین روی او از ابتداییترین لحظه های کسب حافظه وطبقه بندی یافته های خودکه نام دانش وعلم به خودگرفته واین توان را به انسان داده که بتواندآینده را پیش بینی و یا با استفاده ازیافته های خودآن را بسازددنبال این رفته است که بدانددرآینده نزدیک ودور برای اوچه برنامه وطرحی ریخته شده است که بایدبا فعالیت های منتج ازشناخت وانتخابش بدانها بپردازدتا محصولی دقیقا منطبق بر برنامه بدست آورد.
اما مسلم است که دررسیدن به اهداف مستقردرخلقت ودرتعبیه تفاوت های اوبا جانداران پست اوخودرا همیشه درخطر غفلت ،دلخوش داشتن،امیدواری های کاذب،تنبلی،مشغولیت ودرنهایت پنهان شدن در پشت برخی ازچیزها که می توانددرظاهراورا مصون ازگزند ویا برخوردارازامنیت نشان دهد یافته است که یکی ازاین عوامل همانا غره شدن به اعتبار و نام خانوادگی ویا نام خوش اعتباروثروت مند بودن گذشتگان است تا جایی که برخی ازافراداگرچه که لباس علم هم برتن داشته باشندودقیقا بدانندکه کسی را درقبردیگری نمی گذارند وهرفردبه اندازه وسع ودانایی خودمسئولیت داردباز پشت به اعتبارات کهنه ومندرس می دهند وبا غره شدن به آنچه که پدرویا نیاکان برای آنها گذارده اند بی توجه به این مثل مشهورکه عنوان می دارد
گیرم که پدرتو بودفاضل
ازفضل پدرتورا چه حاصل
راه گذشتگان را با تبعیت وتقلیدبرمی گزینندو بدون توجه به انهدامی که درمنابع وفرصت ها افتاده است هیزم درآتش ایجادشده می گذارند.
اما آنانکه لختی با خود وازمنظرقاضی نمودن کلاه وبه مواخذه کشیدن نفس تنهایی گزیدندویا ازطریق مشورت وهم نشینی با بزرگان واندیشه وران به تدوین سنجه هایی قابل اندازه گیری برای ارزیابی ومقایسه نیت وعمل خود با مصالح ومنافع جامعه وآنچه که بایدانجام بگیردو ازآنچه که بایداجتناب گردد اقدام نمودند به تحقیق دریافتندکه این تنها او وکارنامه اوست که درصحن علنی جامعه ودرنزدخداوندمتعال به عنوان پرونده فعالیت و توجه به مسئولیت مورددقت قرارمی گیرد و مسلم است که هر که پس ازدست یابی به این درک فهمیدکه چه کاری خوب است ومطابق با رسالت انسانیست راه صلاح یافته وبه فلاح رسیده است و آنان که مسئولیت خود پشت گوش انداختندو یا با پشت دادن به بادغرور ناشی ازداشته های خویش بدون آنکه به سرمایه ای برای تولیدفرصت وامکانات تبدیلش نمایند وبه اعتبارگذشتگان بدون آنکه به راه استفاده درست ازآن بیندیشندراه خودبرگزدند ودررفتن درآن ابرام ورزیدنددرجریان بدوخوب جامعه راه هلاک یافتند وپرونده ای با موارد اتهامی ومجرمیت به روزقیامت بردند