.......................................

کلام امام (س) را اگربدقت موردتوجه قراردهید آیا شباهت بسیاری بین وضعیت ما و شرایط و خصوصیاتی که امام(س) ازآنها نام می برند ملاحظه نمی نمایید مثلا آنجا که ایشان ازبی احترامی و عدم رعایت جایگاه ومنزلت عدالتخواهان وقیام کنندگان به حق سخن می گویند منظورشان ما نیستیم که دربین ما بزرگ وکوچک گم شده است وهرکسی هرچی که دلش می خواهد می گویدوچون دچارمشکل می شود برای راحت و آسوده نمودن خودازدین ویپامبر(ص)و ائمه(س) هزینه می نماید ویا زمانی که سخن ازبی توجهی به پیمان هایی که با خدا بسته شده است و یا قرار براین گذارده شده که اموربر محوریت اصول وقواعددینی باشد واین مهم عملی نمی گردد هیچ کس زبان به فریادبلندنمی کنداما زمانی که کسی و یا گروهی حرف از آنچه که موردموافقت برمبنای منافع قرارگرفته وبه نوعی منافع گروهی وفردی ما را تضمین می کندبه میان می آیدو سئوال ویا ابهامی ایجادمی شودبه فریادبرمی آییم که ایها الناس چه نشسته اید که اسلام رفت ومملکت نابودشد مثلا آنجا که قرارمی شود دولتی سرکاربیایدکه برای محرومان ومستضعفان کاری انجام دهد ویا انقلابی با ریخته شدن خون صدهها هزارنفربه پیروزی می رسد تا بتواند برای محرومان سروری و آقایی را به ارمغان بیاوردهمه ما هایی که قدرتی درکلام ونوشتن داریم متحد ومتفق می شویم که نگذاریم چنین آرمانی محقق گردد به نحوی که یا واردمیدان می شویم وبا استفاده ازانواع امکانات جلو آن می ایستیم ویا اگرهم زورش را نداشتیم ویا امکانات دیگری دراختیارمان بود سعی می نماییم که با ایجاداخلال وانحراف آن را به بیراهه بکشانیم وبارخودمان را ببندیم 

امام (س) هم با افرادی چون ما حرف می زنندو کسانی چون ما را مخاطب خویش قرارمی دهند و زمانی که ازلال ها و زمین گیرها ورسیدگی به احوال آنها سخن می گویندمقصودشان این است که به من وما بگویندمگرانقلاب شما هدفش رسیدگی به وضع مستضعفان نبودوتلاش نداشت که برای آنها مامن وپناه گاهی باشدپس چگونه شدکه هر روزتنگنا و گرفتاری آنها بیشترشد و ثروت مندان باردیگر توانستند راه خود را برای درآمدهای آن چنانی همواربیابندو یا چگونه می شودبا آنها برای بازگرداندن اموربه مجرای اصلی مبارزه نمود.

پس می توان با مقایسه شرایط خودمان با زمان امام (س) فهمید که اگرامام ازافرادی که ادعای روشنفکری و فعالیت برای دین دارند ناراحت می باشندو با عناوینی چون خیانتکار،مسامحه کار،ماست مالی کننده امور،سازشکار،بی توجه به حقوق مردم نام می برند این اشارت ها ازبرای این است که آنها پشت به فلسفه انقلابی نموده بودندکه با رهبری پیامبرخدا(ص) ورشادت امام علی(ع) و سایر بزرگان به نتیجه رسیده بود ووظیفه داشت که محرومان و مستضعفان را نجات بخشد اما با انحرافی که پیدا نموده بود دوباره موجبات ریاست وآقایی بیشتر ثرت مندان وقدرت مداران ولی با نام های کاملا دینی را ممکن گردانیده بود ودراین راه مسلم بودکه روحانیون و روشنفکران بیش ازهرکسی مقصر شناخته می شدند زیرا که اینها بودندکه می دانستندهدف انقلاب چه بود واینها بودند که می بایدبا نهی ازمنکر مقابل انحرافات ایجادشده می ایستادندو با دعوت مردم به مقاومت مانع ازآن می شدندکه اهداف انقلاب و حکومت اسلامی دستخوش خودخواهی ها و قدرت طلبی های بنی امیه گردد وچون نکرده بودند ویا ازانجام وظیفه خود غفلت نموده بودند امام حسین آنها را به شدت موردخطاب قرارمی داد و به نحوی جبهه مبارزه دیگری را دربرابرآنها بازمی نمودند که اینگونه نیزکردندزیرا زمانی که به روحانیون و روشنفکران بیان می دارندکه مسامحه کاری،ماست مالی،بی توجهی به حقوق محرومان ،سازش با حکومت محرمات الهی می باشندکه شما می بایدآنها را ترک می کردیدتا به عنوان یک مسمان بتوانید ادعای عضویت درجامعه اسلامی بکنیدونکردید درعمل برخودشان وسایرمسلمانان این تکلیف را مقرر می دارندکه ازآنها دوری گزینندویا با آنها مبارزه بکنند تا به ترک چنین خصوصیاتی تن بدهندو با عمل به وظایف ذاتی خویش درزمره آنانی قراربگیرندکه مسلمان واقعی خوانده می شوند.

ادامه دارد