تاريخ: جمعه هشتم آذر ۱۳۹۲ ساعت: ۶:۲ ب.ظ
دربخش پیشین مطلب وپس از اشاراتی به این نکته که انسان موجودی دارای قدرت جمع آوری اطلاعات عمومی وتبدیل آن بدانش و سپس استخراج خردازدرون دانش می باشد عنوان نمودم که همه اعمال انسان کارفرهنگی می باشد زیرا که با انتقال مقصودوخواست او بدیگران منجربه تغییردربرداشت وعمل آنها می شود وبا این تعریف مختصر بیان نمودم که فرهنگ مجموعه ای از اقدامات ومحصولات انسانی موثربرروندزندگی وفعالیت نسل های آینده است ویا به عبارتی فرهنگ ما این نسل وبرای نسل حاضراست که با ایجادتغییردرنگرش و فعالیت های او خودتغییرمی یابدو آماده می شودتا به نسل های آینده راه ونوع فعالیت را نشان دهد واین نسل های آینده است که برای تغییردرسرعت حرکت وکیفیت فعالیت های صورت گرفته تلاش می نمایدویا به عبارتی می توان گفت که فرهنگ همیشه درحال تغییرکیفی می باشد ودر هیچ جا نمی توان تغییرنقصانی را درفعالیت ها وفرهنگ انسانی مشاهده نمود هرچند که ممکن است درداخل فرهنگ جهانی برخی ازملت ها نتوانندبا شناسایی لازمه های به جا آوردن رسالت خود عقب گرد داشته باشندوخودبه مانعی برای تعالی فرهنگی تبدیل گردنداما درکل فرهنگ انسانی همه امورسمت جلو رونده وروبه تعالی دارد چون این بخشی ازجبرمسلط برحیات انسان است که بایدهمیشه روبه موفقیت عمل کند.!!!
درشماره گذشته مطلب همچنین عنوان نمودیم که درفرهنگ چهارجنبه شکل جمعی داشتن،تاثیرباورهای فردی درفرهنگ،تلاش برای عمل صحیح به آن ودرنهایت همت برای جلوگیری ازرفتن به خطا ویا تلاش برای اصلاح معایب و بدحرکت نمودن وجود داردکه می توانند با بررسی وشناسایی گستره عمل وتاثیرگذاری این وجوه به تاثیرگذاری فرهنگ کمک نمود.
با این توضیحات اگربخواهیم بدنباله بحث فرهنگ چیست بپردازیم لازم می آیدکه ابتداء یک تعریف جامع ازآن ارائه دهیم تا با توجه به مولفه های ساختاری آن مشخص گردد که چه کاری می تواندبا تاثیروتعالی دراین مولفه ها وکلیت ساختار
فرهنگ کار وفعالیت فرهنگی نام بگیرد.
درتعریف جامعی که ازفرهنگ ارائه گردیده گفته می شودکه فرهنگ عبارت از مجموعه ای ازآداب،رسوم،سنن و دین می باشدکه با بر برجای گذاردن اثردر رفتارهای فردی واجتماعی موجب بروز وتجلی آثارمعنوی،هنری،ادبی،ومذهبی که درطول تاریخ شکل مشخصی به خودمی گیرد وآثارمعینی را ازخودبرجای می گذارد می شود که با نگاهی اجمالی به مولفه های ساختاری فرهنگ ومحصولاتی که ازمتن فعالیت های ترکیبی این مولفه ها بیرون می آید می توان گفت که آن فرهنگ غنی ویا ضعیف است ،فرهنگ متحولی است یا دچارایستایی و فقراست
هرچندکه در فقرو یا ایستایی فرهنگ عوامل متعددی می توانندموثرباشنداما عمده ترین عامل می تواند مربوط به نوع تعاملی باشدکه فرهنگ موردنظر با فرهنگ های همجوارخودیر قرارمی نماید زیرا فرهنگی که بتوانددرداد وستدمداوم با فرهنگ های همجوارباشد درعمل نقاط ضعف خودرا پوشش می دهدونقاط قوت خودرا با استفاده از برتری های فرهنگ مجاورمتعالیترمی کندازاین روست که می توان عنوان نمودکه هرفرهنگ متحولی دراصل دارای طبعی انعطاف پذیر است وبا استفاده ازاین صفت می تواندخودرا با شرایط وفق دهدویا به مدیریت وهدایت شرایط اقدام نماید.
با عنایت به خصوصیاتی که تا بدینجای کارازفرهنگ برشمرده شدمی توان فرهنگ را نمایه ای روشن و قابل استناد از آرایه هایی دانست که در ظاهرآن جامعه به چشم می آید.
با این حساب می توان کارفرهنگی را عبارت ازفعالیتی دانست که با تاثیردرآرایه های اجتماعی به زیباتر شدن آنها کمک می نمایدویا کارفرهنگی همانا فعالیتی است که موجب می گردد تا نمایش دلپذیر تری ازجامعه به نمایش گذارده شودتا آنکه ازبیرون به آن نگاه می کند هرچیزی را دقیقا درجا وبه اندازه مناسب ببیند.
حال اگربخواهیم با این توضیحات مختصر به داوری درخصوص فرهنگ خودمان توجه نماییم مشاهده خواهیم نمودکه درحال حاضرجامعه ما ازنوعی اخلال وتخلخل در نمایه های ظاهری خود رنج می بردبه نحوی که خیلی ازچیزها درجای خودقرار نگرفته اند ویا اینکه تناسبی بین جایگاه اشیاء وافراد با ظرفیت ها وتوان مندی های آنان موجودنیست مثلا کاربزرگی را به آدمی با توان مندی های کم وبی بهاء داده اندودرمقابل آدم بزرگی را درجایی نشانده اندکه حتی اگربخواهدبودن تحرک درآن موقعیت قرارداردبیستد تمام ظرفیت های خودرا قادربه استفاده نخواهدبود
ویا با عنایت به شرایط زمانی که یکی از ویژگی های آن سرعت لازم برای هماهنگی با تغییرات فنی و نگرشی می باشدتا با این هماهنگی بشود به رقابت با همسانان خودهمت گمارد فرهنگ ما دارای آن انعطاف موردنیازنمی باشد و سختی وعدم انعطاف آن باعث می شودکه تغییر درشرایط وحتی استفاده ازابزارها به کندی صورت گیرد کندی که موجب می شود تا هزینه های همسان سازی با جهان برای ما بیش ازکشورهای دیگر گردد ویا زمانی ما به نتیجه برسیم که دیرزمانیست که ازتاریخ مصرف موضوع گذشته است .
با این شمایلی که از وضعیت فرهنگی جامعه ارائه دادیم وبه حق می توان آن را یکی از معضلات نیازمندبه کارو تلاش دانست کارفرهنگی ویا محصولاتی که ازاین کارمی بایدمدنظرباشد می بایست موجب گردد که ابتدا ما بتوانیم تحرک لازم را به فرهنگ خودبدهیم وسپس با افزودن به انعطاف پذیری آن این مجال را فراهم آوریم که نزدیکی بین فرهنگ ما با فرهنگ های دیگر ایجادشودتا بتوانیم با اعمال تغییر مبتنی برمقایسه درنقاطضعف و قدرت فرهنگ ما آن را ازحالت رکودو رخوت نجات دهیم وگرنه با شرایطی که ما داریم ودرآن برای جا انداختن کمترین تغییری مثلا درالگوی مصرف و تمایل به استفاده ازآخرین محصولات تکنولوژیکی ما با اهرم های سخت وغیر قابل انعطاف فرهنگی مواجه می شویم مسلم است که نمی توان بدرجه ای ازتعالی رسید که بشودبا دیگرانی که حریصانه دربهره برداری ازمنابع عمل می نمایندبرای گرفتن حق وسهم خودرقابت نماییم
ادامه دارد