وبلاگ فرهنگی ،اجتماعی ثمر ابهر

خانوادگی ،اجتماعی،ثمرابهر،وبلاگ

درباره من
«عضو مركز توسعه وبلاگ نويسي ديني خراسان جنوبي با كد عضويت 50051»
به نام خدا
کار را با نام خدایی آغاز می کنم که آرامش دهنده دل هاست خدایی که عشق را آفریدوبه انسان یاد داد که دوست بدارد وامیدوارم در راهی که آغاز نموده ام آنچه از دلم بر می آید بر دل های مشتاق به محبت مردم عزیزمان بنشیند زیرا که من هم به محبت تمام مردم نیاز مندم وبرای جلب آن از هیچ کوششی دریغ نمی ورزم
و امادر باره وبلاگ  ثمر ابهر
پیدایش فضای مجازی و کاهش رسانه های سنتی در شهرستان ابهر و بر خورد سلیقه ای اربابان آنها به اجباربرای ایجاد ارتباط با مردم خوب ابهر استفاده از فضای مجازی را انتخاب نمودم که آرزو دارم در بهره گیری از این امکان مناسب اولا به هوای نفسم اجازه جولان ندهم ثانیا تنها برای ارتقاء سطح فرهنگ منطقه فعالیت نمایم و در نهایت اینکه چیزی را بنویسم که مرضای خداوند متعال و صاحبان حق باشد در این راه چون خود را کم توان و نیازمند کمک می دانم از عموم دوستاران فعالیت های فرهنگی در خواست می کنم که مرا در بجا اوردن رسالتی که بر دوش خود احساس می نمایم یاری دهند.

پی طاعت الهی به زمین جبین نهادن
گه و گه به آسمان ها سر خود فراز کردن
به مبانی طریقت به خلوص راه رفتن
ز مبادی حقیقت گذر از مجاز کردن
به خدا قسم که هرگز ثمرش چنین نباشد
که دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
به خدا قسم که کس را ثمر آنقدر نبخشد
که به روی مستمندی در بسته باز کردن
                         "شیخ بهایی"
نويسنده :حسن اسدی
تاريخ: پنجشنبه بیست و هشتم آذر ۱۳۹۲ ساعت: ۱:۶ ب.ظ
درشماره پیشین مطلب به اینجا رسیدیم که بگوییم یک اصلاح طلب درگام نخست بایدخودرا مزین به سه ممیزه ویا شاخصه زیربنماید تا بتواند بوظایف مقرر درتعریف ارائه شده ازاصلاحات که تفاوت های ماهوی فراوانی با انقلاب به مفهوم تغییرات جبری قهرآمیز دارد جاکه عمل بپوشاند.
1- فهم دقيق از انحراف و چگونگي برخورد باآن 
2- تعیین معيار و ارزش های محوری برای اصلاحات 
3- انتخاب بهترین ومناسبترین ابزار برای اصلاحات
اما بایدبه خاطرداشت که دست یابی به چنین صفاتی چندان ساده نخواهدبودزیرا که هریک ازآنها با گذر از مراحلی محقق می گردد که شالوده آنها را تئوری های مناسب وتمرینات مستمرتشکیل می دهند که برای فهم حسی موضوع لازم است به صورت مبسوط به هریک از صفا مورداشاره بپردازیم
1- فهم دقيق از انحراف و چگونگي برخورد باآن 
اگر بخواهیم برای مفهومی به نام انحراف تعریف روشنی ارائه نماییم می توان این تعریف را در میان کلماتی چون انحراف از حق، گمراهى، باطل، راه گم کردن «اضلال» منحرف كردن، گمراه نمودن «ضالّ» منحرف از حق، گمراه «تضليل» ضايع کردن، ار بين بردن، منحرف كردن، گمراه نمودن جستجو نمود که به حق مفهومی بسیار گسترده وبا تاثیرات بسیاروسیع را دربرخواهدگرفت اما چون کارما دراین محدوده نمی باشد وبیشتردنبال تاثیرات انحراف در حوزه های کاری وفعالیت های جمعی می باشیم ازاین روی می باید تعریف ازانراف را خارج ازتعریف لغوی آن جستجو نمود ویا به عبارتی می بایدمحدوده اثر گذاری انحراف را دردو محدوده
الف- رفتاری كه قواعد و مقررات حاكم بر یك جامعه، را مورد تعدی و تجازو قرار می‌دهد.
ب- رفتاری كه با انتظارات اجتماعی هماهنگ نیست.
جستجو نمودویا به عبارتی اصلاح طلب و یا جریان اصلاح طلبی دربحث انرافاتی که رخ داده ومی بایداصلاح گردد دنبال اقدامات و فعالیت هایی باشدکه با برهم زدن نظم اجتماعی قواعدومقرراتی را که بنا گردیده اند تا با سروشکل دادن به فعالیت های عمومی هدفی را محقق گردانند موردتجاوز وتعدی قرارمی دهندویا اینکه فعالیت ها واقداماتی می باشندکه با انتظاراتی که جامعه از مجموعه فعالیت ها داشت هماهنگ وهمراستا نمی گردند ویا به نوعی منافع ومصالح معین شده جامعه را تامین نمی کنند واین بدست نمی آیدمگرآنکه اصلاح طلب با مطالعه وتحقیق در چگونگی شکل گیری انتظارات ویا تدوین وقواعد واصول موردتوافق جمعی واهدافی که ازاین محل می بایدتامین گردد دنبال شناسایی مکانیزم هایی باشد که از طریق آنها انحراف ایجادمی شود ویا به قواعد واصول مورداتفاق تعرض می نماید و یا به عبارتی با عنایت به اصول زیر 
1- آن كه اقدامات انحرافی چگونه بر زندگی انسان‌ها مؤثر واقع می‌شود، چگونه به وجود می‌آید و چگونه در طول زمان‌های مختلف باقی می‌ماند.
2- آن‌كه بررسی شیوه مناسب در جمع‌آوری اطلاعات، متناسب‌ با پدیده‌ انحرافی به درستی صورت گیرد.
می گردد تا برای مبارزه با انحراف راه های درست وابزارهای سالمی پیدا کند.
پس آنانی که فکرمی کنند اصلاح طلبان یک حزب ویا جریان سیاسی وبا اهداف وشعارهای خاصی می باشندکه دنبال فرصت یافتن وبدست آوردن قدرتندکه تنها شعارها ..عده های سیاسی خودرا بیا استفاده ازامکانات و فرصتی که رای مردم برای آنها ایجادمی کند به انجام برسانند سخت اشتباه می نمایندزیرا که اصلاح طلبی فرایندی مطالعاتی وتحقیقات محوراست که مبنای کارخود را برنظارت درخصوص تداوم بکاربستن و رعایت اصول وقواعدمورداتفاق اجتماعی قرارمی دهد وبا کندوکاودرخصوص چگونگی اثرگذاری انحرافات درازمیان بردن هماهنگی های عمومی تلاش می نمایدکه برای فعالیت های درداخل محدوده مقرر توسطاصول وقواعد زمینه وبسترمناسب را ایجادکند
ویا به عبارتی روشن تر اصلاح طلب ایرانی با اعتقاد به تحولی که تحت عنوان انقلاب اسلامی درایران ایجاد شده است تا درلوای آن منافع جمعی بر خواست وامیال فردی رجحان یابد تلاش می نمایدتا با نظارت برتمام فعالیت های درحال انجام و کمبودها ونیازمندی های موجودکه می توانددرصورت عدم رسیدگی وحدت عمومی پیرامون اصول وقواعدانقلاب را برهم زند مانع از شکل گیری انحرافاتی گردد که برای جامعه هزینه زا باشدو یا با شناسایی زمینه ها و اتفاقاتی که ممکن است راه تعدی به اصول وآرمان های انقلاب را موردتعدی قراردهد مانع ازشکل گیری انحراف شودو یا اگرهم انحرافی واقع شدقبل ازآنکه درمنش وشخصیت مردم وصاحبان قدرت نهادینه گردد آن را به بازگشت به مجرای اصولی خودازطریق مبارزات مسالمت آمیز وا دارد.
با این توضیح تا حدودی شمای کارمشخص گردید ولی مطمئنا کارسخت ترهم شد زیرا که درابتدا بایدیک اصلاح طلب بداندکه انقلاب اسلامی به عنوان یک اجماع اصلاح طلبانه ملت برای مبارزه با انحرافات ایجادشده درسیستم شاهنشاهی چه اصول ومقرراتی را برای جمع انقلابیون ایجادنمود که محوریت متحدانه آنان برحول آنها منجربه پیروزی انقلابیون شد و انحراف های ممکن چگونه می تواند با تعدی به این اصول زمینه ورودودخالت اصلاح طلبانه برای ادامه راه انقلاب را توجیه پذیرسازد
ادامه دارد