تا روزمیلاد رسول رحمت ورهایی هرروزبا یک حدیث ازایشان

..................................................................................

مَن اَصبَح وَ لَم یَهتِم َ به اُمور المُسلِمین. فلَیسَ به مُسلِم

کسی که در هر صبحگاه به امور مسلمین همّت نگمارد و در اندیشه ی کارهای آنان نباشد٬ از آنها نیست

من سمع رجلاً منادي يا للمسلمين و لم يجبه فليس بمسلم

کسی که بشنود مردی فریاد می زند:«ای مسلمان ها بدادم برسید» و جواب او را ندهد٬ مسلمان نیست.

.........................................................................................................

فهم این نکته که چرا فردی که درمیان مسلمانان و نام گرفته به اسلام است می بایدبه امورمسلمانان بپردازدویا اگرفریاد کمک خواهی ازهم کیشان خودشنیدبه فریادشان بشتابد درگرو درک مفهوم امورمسلمانان و معنی صریح کمک خواهی می باشد زیرا که تا مشخص نشودکه چه چیزی برای مردم جز امورشناخته می شود ویا روشن نشودکه چرا مردم فریادبه کمک خواهی بلندمی کنندمسلم است که نمی توان مفهومی روشن از زندگی اجتماعی مبتنی برعقیده ومشی اسلامی را بدست آورد

همانگونه که می دانید ساکنان جامعه اسلامی را با نام امت می شناسند ودر تعریف این واژه گفته می شودکه  گروهی ویا قومی که برآنان پیامبر و وحی نازل شده است ویا مردمانی که دارای یک عقیده وباورند وملتزم به عمل به آنها می باشند پس امورمسلمین مجموعه ای ازافعال واعمالندکه عمل بدانها ورعایت حرمت آنها توسط معیار ها وارزش های برشمرده دردین و ابلاغ شده توسط رسول شناسایی ومعرفی می گردند ومشخص است که اگردرجایی  این بایدها ونبایدها موردتوجه قرارنگیرند برتمام مسلمانان است که برپای خیزندوبا بازگرداندن اموربه مجرای خود مانع ازواردشدن ظلمی برفردو جامعه شوند

مشخص است که برای شفاف نمودن مفاهیم چون امورمسلمین وفریادکمک خواهی این اندک کفایت نمی کند زیرا آنچیز هایی که بنیان زندگی عقیدتی را سروشکل می دهد چنان وسیع وگسترده است که نمی شودآن را درچندکلمه ویا جمله خلاصه نمود مثلا آنجا که ازظلم گفته می شود ومفهوم از بین بردن حق مسلم می یابد این حق ممکن است درحوزه های فردی باشد  ویا درعرصه های اجتماعی،ممکن است درمحدوده منابع باشدکه انفال نام می گیرد و یا درمحدوده فرصت ها باشدکه نام عمر می یابد ،ممکن است درمحدوده حرث باشدکه برمجموعه امکانات طبیعی جامعه احاطه بنمایدکه استعدادهای بشری را هم دربرمی گیردویا درقالب نسل معرفی شودکه براین نسل ونسل های آینده دلالت داشته باشد.

پس می بینیم که فردی که ادعای دین داری می کند ابتدا باید محدوده و مرز فردوجامعه را دریابد برمنافع ومصالح آگاهی داشته باشد و رفتارهای مشروع دراین محدوده ها را بشناسدتا اگرتعدی وظلمی حادث شدبداندکه عمق وتاثیر های تخریبی آن تا چه میزان است وبه مبارزه با آن برخیزد زیرا که اگرچنین نکند مطمئنا ظالم به محدوده خودکفایت نخواهدنمود و با توسعه دادن به محدوده ای که آن را میدذان ترک تازی خودیافته تلاش درگستراندن آن خواهد داشت ودیرنخواهدبودکه حوزه زیست فردی واجتماعی او را هم دربرخواهدگرفت.

به اجمال بایدگفت که امورمسلمین ختم به خوردوخوراک وداشتن سرپناه ویا دعوای محدودوبین دونفرنمی شودکه اگرفریادی ازمسلمانان به هوا خواست بتوان آن را با یک کاسه آش و دادن یک کلبه و یا ... ختم به خیرنمودو گفت که من بوظیفه ام عمل نموده ام پس ازمسلمانانم 

بلکه امور مسلمین به تمام کارها وفعالیت هایی مربوط می شودکه فرد با عمل بدانها می تواندخودرا مسلمان وعالم به رسالت ووظایف خویش بداند واینها زمینه هایی هستند که می باید زمینه ومقدماتشان برای مردم درجامعه فراهم آیدزیرا که جامعه اسلامی موجودزنده ای می باشدکه با هوشمندی(درک موقعیت وشرایط) وخرد ورزی(تمیزبین خوب وبد) موظف است محیط امنی را برای امت ایجادکندتا آنها بتوانند امور اعتقادی واجتماعی خود را بدرستی به انجام برسانند جامعه ای که نتواندبا گستراندن زمینه عادلانه برخورداری ازامکانات مردم را به حداقل های لازم برای زیستن برساند مطمئنا آن جامعه ای اسلامی نخواهدبود زیرا که درآن افراد وقت و آمادگی لازم برای انجام وظایف خود بدست نخواهندآوردو به فرمایش ودستورنبی گرامی اسلام که فرموده های فوق را بیان داشته اند عمل نخواهدکرد ویا امکان عمل بدانها را نخواهدداشت وازاین روی مسلمان شناخته نخواهندشد.