تاريخ: سه شنبه هشتم بهمن ۱۳۹۲ ساعت: ۱۱:۳۸ ق.ظ
اگر دوستان عزیز یادشان باشددرمقدمه مطلب بحثی را تحت عنوان درک تفاوت های آناتومیک مردو زن و گرایش به برقراری رابطه جنسی برمبنای این درک آغازنمودیم وعنوان کردیم که اگر این درک را مبنای نگاه به انسان وادامه نسل او قراردهیم یقینا به موقعیتی ازنظر فهم و ضرورت آموزش مسائل جنسی می رسیم که اگر شکل فرایندی وهدفمند آن مورداهتمام واقع نشودمسلما موجبات انحرافات واختلاتی را در روند تشکیل خانواده ویا حتی همکاری مرد وزن درجامعه بوجودخواهدآوردکه تاثیرات تخریبی این اختلالات می تواند باعث ورودهزینه های فراوان مادی ومعنوی به جامعه گردد
متاسفانه مقدمه مطلب را سیستم فیس بوک با شناسایی مطلب در رده بندی مسائل غیراخلاقی حذف نمود که امیدوارم با کمی تغییرات ویا حذف برخی ازکلمات که سیستم بدانها حساس است بازنشر نمایم اما دراین شماره ضمن مجبور دانستن خود به دوری ازکلماتی که ممکن است سیستم خودرا بدانها حساس نشان دهد مسائل را با استفاده ازکلماتی که بتواند مفهوم را برساند ارائه نمایم.
همانگونه که می دانید و می دانیم انسان محور خلقت (حداقل برمبنای ره یافت های دانش بنیانی که تا به امروز بدست آمده است) برروی کره زمین می باشد واین محوریت قداستی را متوجه اومی کندکه استمرار و دوام آن به سلامت وپاکی نسل(جسمی وروانی) ممکن می شود ویا به عبارتی درتمام فعالیت های آموزشی وتعلیمی که بکارگرفته می شودتا انسان بتواندخودرا مطابق با اهداف خلقت ویا حداقل انتظاراتی که ازاومی رود سروشکل بدهد بن مایه اش بایدبر پاک نگه داشتن نسل استوارباشد حال ممکن است که این پاک نگه داشتن در حوزه مسائل فیزیکی صورت گیردکه با اصلاح درکروموزوم ها و ریبوزم ها ویا مصون داشتن آنها ازتاثیر مواد مختلف و رفتارها وعادات گوناگون باشدویا درحوزه رفتاروروان باشد که درآن هم ضمن توجه به موضوع کروموزم ها وریبوزم ها به شناخته شدن انسان به پدرومادرهم توجه می شود ویا به عبارتی مهم این است که دانسته شودفرد موردنظر از رحم کدام زن پاک و یا پشت کدام جوانمرد متوجه حلال وحرام بدنیا آمده است
درچرایی نیازبه این آگاهی می توان عنوان نمودکه حیات اجتماعی دراصل متکی براعتمادواطمینان است و این اصل ایجادنمی شودمگرآنکه افراد ازاعتباری برخوردار باشندکه آن را براساس مشارکت درمسائل وتحولات وتغییرات اجتماعی بدست آورده باشند
درچگونگی بدست آوردن اعتباراجتماعی که عمدتا می تواندخانوادگی و به عنوان یک سرمایه اجتماعی تلقی گردد حرف فراوان است اما آن چیزی که تا حدودی به موضوع بحث ما مربوط می شودآن است که برخی ازافراد وخانواده ها درجریان ادامه حیات به نوعی خودرا علاقه مند به همراهی وکمک به دیگران ویا دارای ظرفیت خلاقیت وایجادموقعیت های مطلوب برای عموم مردم نشان می دهند ویا به تجربه به دیگران ثابت می کنند که می شودبدانها اتکاء نمود ویا امیدواربه این بودکه آنها درسختی ها می توانندبه یاری آدمی بیایند وهمین محوریت موجب می شودکه بسیاری ازامور فردی وگروهی درجامعه بدون نیازبه گروگرفتن و یا تعهدقانونی اخذکردن ازدیگران به انجام برسد واین همان چیزی می باشد که درکنار سلامت جسمانی و ژنتیک که امروز این مقدارموردتوجه درعلوم پژشکی واقع می شود و تذکراتی برای رعایت آنها درازدواج ها موردتاکیدقرارمی گیرد توصیه توجه می یابد
پس انسان امروز هم ازنظرجسمی وروانی وهم ازنظراعتبار اجتماعی دربرقراری ارتباط وتعامل موردتوجه واقع می شود واگرکمترین مشکلی دراین اموروجودداشته باشد کمتر مورد اعتمادواطمینان واقع شده وبه همکاری فراخوانده می شود.
ازسوی دیگربایدبه خاطرداشت که خانواده عرصه ویا قلمروی می باشدکه سلامت آن می تواندبارروانی را ازروی دوش انسان بردارد زیرا که خانواده سالم می تواند درکنار تولیدفضای آرام وامن امیدواری به تعلیم وتربیت فرزندان سالم و تابع مقررات و اخلاق اجتماعی را افزایش دهد
واین همه مواردمهمی می باشند که جامعه انسانی برای سرپا ماندن وعمل به وظایف وتعهدات خودبدانها نیازمندمی باشد که می بایدازطریق توجه وآموزش سطح آنها را بالا برد که دراین موضوع آموزش روش هایی که به سلامت نسل بینجامد ازاهم آموزش ها می باشد که متاسفانه جامعه ما به دلیل فضای بسته ای که دارد امکان آموزش چنین مواردی را که تحت عنوان آموزش مسایل جنسی شناخته می شود از مجاری رسمی و معتبر امکان پذیر نمی سازد و همین باعث شده است تا آموخته های جنسی افراد بیشتر از طریق همسالان، کلیپ های موبایل و اینترنت و ماهواره باشدو به دلیل همین مجاری نا معتبر آموزشی انحرافات جنسی در جامعه ما بوجود امده و پاره ای از هنجارهای جنسی دستخوش تغییرات گسترده گردیده است.
پس باید به متولیان مدیریت منابع انسانی درجامعه این نکته را گوشزد نمودکه ما چه با تبدیل مسائل جنسی به تابو جرات مواجه و شکستن آنها را نیابیم وچه به لطایف الحیل بخواهیم اززیربار مسئولیت آموزش جنسی با عناوینی چون ورود دراین مباحث حرمت ها را ازبیم میبرد خودمان را ازمسائل دورداریم شرایط اخلاقی وفرهنگی به شکل اجتناب ناپذیری درخطر سقوط و صدمه قرارگرفته است که بایدبرای برخورد با آنها وکنترل ومدیریت شرایط فعلی اقداماتی را به انجام رساند.
مثلا امروزه نمایاندن بدن لخت انسان ورفتارهایی که درآمیزش جنسی انجام می گیرد و دراصطلاح علمی وهنری پورنوگرافی و یا هرزه نگاری نام می گیرد به صورت محصولات مختلف در اشکال و انواع گوناگون به بازار عرضه میشود ومتاسفانه به سهولت دراختیارنسل جوان ما قرارمی گیرد که اگر آموزش های تئوریک وعملی مناسبی درخصوص خطرهای روانی وجسمی درخصوص استفاده ازآنها به جوانان ونوجوانان وحتی زنان ومردان بزرگ سال داده نشود واستفاده ازآنها چه درنوع نرم آن که تحت نام پورنو نرم ودرداستان ها وروایت های جنسی ارائه می شود و چه نوع سخت که تحت عنوان پورنو سخت شناسایی می شودوشامل انواع و اقسام درجات و اشکال گوناگون عرضه مسائل جنسی است(از عکس و پوستر زنان و مردان برهنه گرفته تا فیلمهای اهانتآمیز و آزاردهنده با مضمون فتیشیسم(وضعيتي است كه در آن يك شي(بت)به عنوان منبع اوليه برانگيختگي جنسي و ارضا عمل مي كند. اين اختلال يكي از پيچيده ترين اشكال رفتار جنسي است و مزمن است و در مواردي جمع آوري اشيا بت گونه مانند لباس زير زنانه، چكمه، كفش، جوراب و .. را به خود اختصاص مي دهد. ضمنا اكثر اين افراد در فعاليتهاي جنسي خود انزوا طلب هستند که در آن فرد فقط از طریق استفاده از شیء یا عضو غیر جنسی بدن میتواند به برانگیختگی و ارضاء جنسی دست پیدا کند)عمومی شود مشخص است که آثارمخرب این وضعیت خواهدتوانست با آسیب زدن به نسل های آینده وحتی نسل هایی که همین امروزدرسنین فعالیت های اقتصادی وباروری هستند مشکلات فراوانی را برای جامعه ایجادنمایدکه برطرف نمودنشان هزینه های هنگفتی را طلب خواهدنمود
ادامه دارد
