وبلاگ فرهنگی ،اجتماعی ثمر ابهر

خانوادگی ،اجتماعی،ثمرابهر،وبلاگ

درباره من
«عضو مركز توسعه وبلاگ نويسي ديني خراسان جنوبي با كد عضويت 50051»
به نام خدا
کار را با نام خدایی آغاز می کنم که آرامش دهنده دل هاست خدایی که عشق را آفریدوبه انسان یاد داد که دوست بدارد وامیدوارم در راهی که آغاز نموده ام آنچه از دلم بر می آید بر دل های مشتاق به محبت مردم عزیزمان بنشیند زیرا که من هم به محبت تمام مردم نیاز مندم وبرای جلب آن از هیچ کوششی دریغ نمی ورزم
و امادر باره وبلاگ  ثمر ابهر
پیدایش فضای مجازی و کاهش رسانه های سنتی در شهرستان ابهر و بر خورد سلیقه ای اربابان آنها به اجباربرای ایجاد ارتباط با مردم خوب ابهر استفاده از فضای مجازی را انتخاب نمودم که آرزو دارم در بهره گیری از این امکان مناسب اولا به هوای نفسم اجازه جولان ندهم ثانیا تنها برای ارتقاء سطح فرهنگ منطقه فعالیت نمایم و در نهایت اینکه چیزی را بنویسم که مرضای خداوند متعال و صاحبان حق باشد در این راه چون خود را کم توان و نیازمند کمک می دانم از عموم دوستاران فعالیت های فرهنگی در خواست می کنم که مرا در بجا اوردن رسالتی که بر دوش خود احساس می نمایم یاری دهند.

پی طاعت الهی به زمین جبین نهادن
گه و گه به آسمان ها سر خود فراز کردن
به مبانی طریقت به خلوص راه رفتن
ز مبادی حقیقت گذر از مجاز کردن
به خدا قسم که هرگز ثمرش چنین نباشد
که دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
به خدا قسم که کس را ثمر آنقدر نبخشد
که به روی مستمندی در بسته باز کردن
                         "شیخ بهایی"
نويسنده :حسن اسدی
تاريخ: چهارشنبه نوزدهم اسفند ۱۳۹۴ ساعت: ۸:۹ ب.ظ

جایگاه انگاره های مادی در نزد نظامی گنجوی
...............................................................
سخن تا نپرسند لب بسته دار
گهر نشکنی تیشه آهسته‌دار
به بی دیده نتوان نمودن چراغ
که جز دیده را دل نخواهد به باغ
......................................
حکیم ابومحمد الیاس بن یوسف بن زکی ابن مؤید نظامی شاعر معروف ایرانی در قرن ششم هجری قمری است. وی بین سالهای ۵۳۰ تا ۵۴۰ هجری قمری در شهر گنجه واقع در جمهوری آذربایجان کنونی متولد شد اما اصلیت عراقی داشته است. وی از فنون حکمت و علوم عقلی و نقلی و طب و ریاضی و موسیقی بهره‌ای کامل داشته و از علمای فلسفه و حکمت به شمار می‌آمده است. مهمترین اثر وی"پنج گنج" یا "خمسه" است. دیوان اشعار او مشتمل بر قصاید، غزلیات، قطعات و رباعیات است. وی بین سالهای ۵۹۹ تا ۶۰۲ هجری قمری وفات یافت.
دو صفت وممیزه سخن گفتن و دیده عبرت بین از نعماتی می باشند که خداوند به انسان عطا نموده تا با استفاده ازآنها زندگی خود را متمایز از دیگران سازد و خوشا به حال آنانکه ازاین دو صفت و یا نعمت دقیقا در جای خود و برای بیان و دیدن زیبایی ها بکار می برند و یا ازآنها برای ساختن چیزی و برقراری ارتباطی استفاده می کنند که می تواند موثر در روند زندگی انسان باشد
بلی انسانی که به عنوان اشرف مخلوقات آمده است تا با همکاری هم دنیایی بسازد که در آن همه از در کنار هم بودن لذت ببرند چگونه می تواند هدفی به این اهمیت و بزرگی را محقق گرداند جز با استفاده از زبان برای آنکه بدیگران بقبولاند که در ذهن ونیت او جز فلاح و صلاح چیز دیگری نمی گنجد و جولان نمی دهد ویا با نگاهش و دریافت معایب و نواقص می کوشد که خرد و اندیشه خود را بکار گیرد تا برای خود و دیگران بهشتی را بسازد که با ورود در آن جز رفاه و سعادت چیز دیگری در انتظارش نباشد
اما چرا نمی توانیم به این آرزوها و ایده آل های زیبا دست یابیم سئوالی است که برای یافتن جوابش باید به خود بازگشت و با تاکید بردو خصیصه ذاتی انسان که در این مثل هر آنچه دیده بیند دل کند یاد و مثل با زبان خوش مار را از سوراخ بیرون می کشد متذکر شد که انسان موجودی است که همه چیز را برای خودش می خواهد و باید ازاین ممیزه و یا اخلاق دست بکشد تا بتواند هر آنچه را که برای خود می خواهد برای دیگران نیز بخواهد و در عین حال از همان زبانی که می تواند با شیرینیش مار را از سوراخ بیرون بکشد برای شکستن دل دیگران استفاده ننماید زیرا که به زغم جناب نظامی برای نشکستن گهر دل مردم باید از تیشه زبان با مهارت و استادی تمام استفاده نمود
براستی چرا ما با همه تغییراتی که در عرصه های مختلف دانش و ظرفیت بشری صورت گرفته هنوز نتوانسته ایم مهارت خود در استفاده از این دوهنر را کمال بخشیم و هنوز هم چون زبان باز می کنیم همه را می آزاریم و چون چشم باز می کنیم همه چیز را تنها برای خود می خواهیم